Всевышний Аллах сказал:

«…и сделал Аллах дозволенной торговлю, а ростовщичество запретил». (Корова, 275).

«..и отвели Мы день для (добывания) средств для жизни…» (Весть, 11).

«И Мы утвердили вас на земле и даровали вам на ней средства к жизни. Мало же вы благодарны!» (Преграды, 10).

«О вы, которые уверовали! Не пожирайте имущество ваше путём неправедным, если это только не торговля по взаимному согласию меж вами». (Женщины, 28).

О достоинстве правдивой торговли,
и о побуждении зарабатывать на жизнь трудом своих рук

Сообщается от Абу Хурайры, что пророк сказал: «Поистине, Аллах любит, когда проявляют великодушие при продаже, при покупке и при возврате долга». ат-Тирмизи.

Передаётся от Абу Са'ида, что посланник Аллаха сказал: «Праведный, честный торговец, будет среди пророков, праведников и шахидов». ат-Тирмизи, ад-Дарими.

Сообщается, что как-то раз посланник Аллаха находился в обществе своих сподвижников, которые увидели молодого человека, отличавшегося выносливостью и силой, рано утром вышедшего из дома в поисках заработка, и они сказали: “Горе ему! О если бы он использовал свою молодость и выносливость на пути Аллаха Всевышнего!” На это пророк сказал: «Если он вышел в поисках заработка для своих малолетних детей, то он на пути Аллаха, и если вышел он в поисках заработка для своих престарелых родителей, то он на пути Аллаха, и если вышел он в поисках заработка для себя самого, воздерживаясь от всего дурного, то он на пути Алаха. Если же он вышел на показ другим и ради похвалы, тогда он на пути шайтана». ат-Табарани.

Однажды пророка спросили: “О посланник Аллаха, какой заработок является наилучшим?” – он ответил: «Заработанный человеком трудом его рук и заработанный любой честной торговлей». Ахмад.

Передают со слов аль-Микдама, что посланник Аллаха сказал: «Никто и никогда не ел ничего лучше той пищи, которую он заработал трудом своих рук, и поистине, пророк Аллаха Дауд, мир ему, питался тем, что он зарабатывал (и готовил) своими рук». аль-Бухари.

Также пророк сказал: «Поистине, любому из вас нарубить вязанку дров и принести их на своей спине будет лучше, чем просить кого-нибудь, кто (может) дать или отказать!» аль-Бухари и Муслим.

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: “Пусть никто из вас не оставляет поисков своего удела, (возлагая свои надежды только) на слова: “О Аллах, даруй мне средства к существованию! Аллахумма-ррзукъни”, - ибо известно вам, что ни золото, ни серебро с неба не падают”.

О том, что зарабатывать на жизнь
следует дозволенным путём

Передаётся от Абу Хурайры, что посланник Аллаха сказал: «Настанут для людей времена, когда человек перестанет заботиться о том, дозволенным или запретным является приобретаемое им имущество». аль-Бухари.

Нет ни одного существа, ни в небесах, ни на земле, которому Всевышний не предопределил бы его удел, ведь Он сказал: «Это Мы распределили между ними средства к существованию» (Украшение, 32), - поэтому мусульманин может не беспокоиться за свой удел, а должен стараться заработать его дозволенным образом, а не запретным, ибо пророк сказал: «Поистине, Святой дух внушил мне, что человек не умрет, пока не исчерпает своего удела. Бойтесь же Аллаха и обращайтесь с мольбами к Аллаху должным образом, и пусть то, что вы считаете задержкой в получении вами удела, ни в коем случае не побуждает вас добиваться его путём ослушания Аллаха, ибо поистине, получить то, что есть у Аллаха, можно только с помощью проявления покорности Ему». Абу Ну’айм.

Йахйя ибн Му’аз сказал: “Дирхам – это скорпион, и если ты не умеешь хорошо заговаривать скорпионов, не бери его, ибо, поистине, если он ужалит тебя, его яд тебя погубит!”. Его спросили: “А что служит заговором от него?”. Йахйя сказал: “То, что добывать его следует дозволенными путями, а расходовать – на должное”.

О том, что не следует впадать в крайность, зарабатывая себе на жизнь, занимаясь этим целыми днями и не оставляя ни какого
времени для своей религии

Передаётся от Ибн Ма'суда, что посланник Аллаха сказал: «Ближе к концу Света люди будут здороваться только со знакомыми и повсеместно заниматься торговлей, и даже женщины будут заниматься ею вместе со своими мужьями». Ахмад, аль-Хаким.

Также пророк сказал: «Никогда не насытиться двум ненасытным: ищущему знания и ищущему мирского». ад-Дарими.

А также он сказал: «Если сможешь, ни в коем случае не становись ни первым из тех, кто входит на рынок, ни последним из тех, кто покидает его, ибо на рынке ведёт свои сражения шайтан и там он водружает свое знамя».Муслим.

Один из наших праведных предшественников сказал: “Я увидел, что люди прилагают все силы ради снискания своего удела, и обратил внимание на слова Аллаха Всевышнего: «Нет на земле ни одного живого существа, (обеспечение) пропитание которого не взял бы на себя Аллах» (Худ, 6) - после чего занялся тем, что должен Ему я, перестав думать о том, что обещал мне Он”.

О строгом запрещении обвешивания на весах и мошенничества в торговых делах

Всевышний Аллах сказал: «Наполняйте меру полностью и не будьте в числе тех, кто недомеривает, и взвешивайте на точных весах» (Поэты, 181 - 182).

От Хакима ибн Хизама сообщается, что пророк сказал: «Покупатель и продавец остаются свободными в своём выборе до тех пор, пока они не расстались друг с другом, и если они оба были правдивыми и всё разъясняли, то сделка их будет благословенной, если же они скрывали что-то и лгали друг другу, то благо их сделки будет уничтожено». аль-Бухари и Муслим.

Мусульманам категорически запрещается мошенничать, скрывать недостатки товаров, обманывать, уменьшать меры веса, объёма и длины и совершать прочие подобные этим поступки, поскольку всё это есть не что иное, как ложь и утаивание, и является большими грехами (харам), за которые Аллах наказал и уничтожил некоторые из предшествующих народов.

Сообщается от Укъбы, что пророк сказал: «Мусульманин мусульманину брат, и не дозволяется мусульманину продавать своему брату вещь, в которой есть недостаток, если он не указал на него». Ибн Маджа.

Однажды один человек сказал пророку , что он часто остаётся обманутым в торговых делах, и пророк сказал ему: «Когда будешь заключать торговые сделки, говори: “Без обмана!” Ля хиляба!». аль-Бухари и Муслим.

Имам Ахмад сказал: “Хиляба - это такой обман, когда обманывают в том, в чём обычно люди друг друга не обманывают. Например, когда что-нибудь стоимостью в один дирхем хотят продать за пять”

Сподвижники посланника Аллаха и их последователи очень серьёзно относились к честной торговле. Так например, сообщается, что как-то раз, когда Уасиля ибн аль-Аска’ стоял где-то, один человек продал другому свою верблюдицу за триста дирхемов. Сначала Уасиля не заметил этого, но затем бросился за ним, крича: “Эй, ты купил её на мясо или для того, чтобы ездить на ней?” Тот сказал: “Для того, чтобы ездить”. Тогда Уасиля сказал: “Я видел, что у неё на лапе дыра, и долго она идти не сможет”. После чего тот её вернул, а продавец отдал ему деньги, и сказал Уасиле: “Да помилует тебя Аллах, ты испортил мне торговлю!” На это Уасиля сказал: “Поистине, мы поклялись посланнику Аллаха , что будем проявлять искренность по отношению к каждому мусульманину”, и он также упомянул, что слышал, как пророк Аллаха сказал: «Не дозволено никому продавать товар, не указав на его недостатки, и не дозволяется тому, кто знает об этом, молчать о том, что связано с их сделкой». аль-Хаким.

Ибн Сирин, продавая свою овцу, сказал покупателю: “Я снимаю с себя ответственность перед тобой за её недостаток, который заключается в том, что она опрокидывает ногой корм”.

Один из наших праведных предшественников говорил: “Я не стану покупать у Аллаха бедствие за одно зёрнышко”.

В хадисе сказано: «В День воскресения торговцы будут воскрешены как нечестивцы, кроме тех, кто боялся Аллаха, проявлял благочестие и был правдив». ат-Тирмизи.

О некоторых запретах в торговых делах

Всевышний Аллах сказал: «Горе обвешивающим, которые берут сполна, когда люди отмеривают им, а когда сами мерят или взвешивают для других, то причиняют им убыток». (Обвешивающие, 1 - 3)

Посланник Аллаха сказал: «…обманувший нас не имеет к нам отношения». Муслим.

Абу Хурайра сказал: “Посланник Аллаха запретил торговые сделки, осуществляемые с помощью бросания камешков, и торговые сделки, связанные с опасностью”. Муслим.

Сделка, связанная с опасностью - это такая сделка, в результате которой человек может приобрести то, чего он не ожидал. Это имеет отношение например, к продаже ещё не родившегося приплода животных, или урожая, который ещё не созрел, а также иных подобных сделок, ибо все они относятся к числу сделок, связанных с опасностью.

Пророк сказал: «Не продавай то, чего у тебя нет». Абу Дауд, ат-Тирмизи.

В хадисе сказано: «Человек, старающийся повысить цены на что-то необходимое для мусульман, заслуживает того, чтобы Всеблагой и Всевышний Аллах в День воскресенья вверг его в великое Пламя». Ахмад.

Пророк также сказал: “Поистине, если Аллах сделал что-либо запретным, то Он сделал запретным и назначение цены за это”. ад-Дарукъутни.

Пророк сказал: «Аллах проклял тех, кто живёт за счёт ростовщичества, а также тех, кто берёт в займы под проценты, их свидетелей и писарей. Все они равны в этом деле (по степени греха)». Муслим.

Пророк сказал: «Не взвинчивайте цены, и пусть человек не вмешивается в торговые дела своего брата (в Исламе), и пусть не сватается к той, что уже посватана за его брата…» аль-Бухари.

Пророк сказал: «Поистине, Аллах и Его посланник запретили продавать вино, и падаль, и свинину, и идолов…» аль-Бухари.

Передаётся от Абу Мас'уда аль-Ансари, что пророк Аллаха запретил брать деньги за собаку, и деньги, заработанные блудом, и деньги, получаемые прорицателем. аль-Бухари.

Пророк сказал, что среди людей, на которых в Судный день не посмотрит Аллах и не очистит их, и которым уготовано мучительное наказание, это “человек, который после послеполуденной молитвы договорившись с другим человеком о продаже какого-либо товара, поклявшись Аллахом, что сам он взял его по такой-то цене, и покупатель поверил ему, хотя на самом деле было не так”.аль-Бухари и Муслим.

Также посланник Аллаха сказал: «Если увидите того, кто продаёт или покупает в мечети что-либо, скажите: “Да лишит Аллах прибыльности твою торговлю!”, – а если увидите разыскивающего пропажу, скажите: “Да не вернёт тебе этого Аллах!”» ат-Тирмизи.

В пятницу, за полтора-два часа до пятничной молитвы следует прекратить все торговые и иные дела, приносящие прибыль, ибо сказано Всевышним: «О вы, которые уверовали! Когда в пятницу призывают вас на молитву, проявляйте рвение в поминании Аллаха, оставив дела торговые. Это лучше для вас, если вы разумеете!» (Пятничная молитва, 9).

О важных моментах связанных с торговлей
и заработком на жизнь

• О клятве в торговле
  

• О том, что торговцам желательно давать милостыню с зарабатываемого имущества, даже если оно не достигает такого уровня, с которого обязательно следует выплачивать закят.
  

• Лучшее время для заработка и торговли.
  

• О достоинстве мольбы, произносимой при входе на рынок.
  

• Мусульмане по мере возможностей должны стараться иметь торговые отношения между собой, чтобы помогать тем самым друг другу, и для того, чтобы их деньги оставались внутри общины мусульман!
  
• Мусульманин занимающийся торговыми делами должен знать, что является дозволенным, а что запретным, и о всех деталях спрашивать у людей знающих!
  

• Покаяние.
  

• Богобоязненность.
  

• Поддержание родственных связей.
  

• Хадж и Умра.
  

• Расходование на пути Аллаха.
  

• Оказание благодеяний слабым.
  

• Усердное поклонение.
  

[/RIGHT]