|
"Комментарии по теме Шииты"
| |
| Венера | Date: Суббота, 10 Января 2009, 13:18 | Message # 21 |
Şımarık
Группа: New-Muslim
Рег.: 06 Января 2009
Из: Russia-Tatarstan-Iran-Turkey///
Пол: Женщина
Сообщения: 113
Награды: 0
Замечания: 0%
Статус: Offline
| a_miracle,
Не за что!!!Рада помочь 
|
| |
| |
| Mahdi | Date: Суббота, 10 Января 2009, 21:04 | Message # 22 |
|
Новичок
Группа: Новички
Рег.: 05 Января 2009
Из: Badi Kuba
Пол: Мужчина
Сообщения: 2
Награды: 0
Замечания: 0%
Статус: Offline
| a_miracle,
ИМАМ ХУСЕЙН В ПЕРИОД ПРАВЛЕНИЯ МУАВИИ
Его светлость имам Хасан покинул этот бренный мир, достойно выполнив свою тяжёлую миссию руководства людьми. По наставлению Посланника Аллаха и имама Али, а также завещанию Хасана ибн Али, имамат (духовно-политическое руководство страной) был возложен на его светлость имама Хусейна[7]. Имам Хусейн видел, как Муавия незаконно захватил бразды правления. Используя могущество Ислама в своих интересах, он всячески пытался уничтожить божественные указы и основы исламского государства. Это разрушающее тагутское правление[8] сильно огорчало и приносило страдание и боль имаму. Имам Хусейн, подобно своему брату имаму Хасану[9] не имел возможности собрать достаточное число преданных сторонников и армию воинов, чтобы свергнуть незаконное правление. Его светлость имам Хусейн знал, что стоит ему только открыто выступить и заявить о своих правах и целях, его тут же предадут смерти. Он прекрасно понимал, что от этого не будет пользы Исламу[10], поэтому, вынужден был набраться терпения и ждать. До тех пор, пока Муавия был жив, имам Хусейн, подобно своему брату предпочитал избегать открытого столкновения с неправедной властью. Иногда в знак неодобрения имам критиковал правление Муавии. В период, когда Муавия брал у людей присягу на верность своему сыну Язиду, его светлость имам Хусейн открыто выступил против его незаконных действий, наотрез отказавшись присягать Язиду, как халифу. Имам Хусейн заявлял Муавие об этом и даже в письменной форме критиковал его противозаконные действия[11]. В свою очередь, Муавия не пытался насильно брать присягу с имама, так продолжалось до тех пор, пока Муавия был жив. ВОССТАНИЕ ИМАМА ХУСЕЙНА
После смерти Муавии, на престол взошёл Язид, который называл себя «Повелителем правоверных». Для того, чтобы оправдать своё незаконное правление, он принимает решение написать послание известным и уважаемым людям, в котором призывал их признать его правление, тем самым, получить какую-то условную легитимность своей власти. Язид написал письмо управляющему Медины, в котором требовал от последнего взять присягу на верность ему у имама Хусейна, а в случае отказа, убить его светлость. Наместник Медины сообщил имаму о приказе Язида, на что его светлость сказал: «Поистине, мы принадлежим Аллаху и к Нему наше возвращение. Нужно прощаться с Исламом, если исламской уммой будут управлять такие люди, как Язид»[12]. Его светлость имам Хусейн (да будет мир с ним!) прекрасно знал, что после отказа признать правление Язида, его дальнейшее пребывание в Медине станет очень опасным для жизни. Поэтому он, по воле Всевышнего, тайно ночью покидает Медину и направляется в Мекку. Весть о прибытии имама и его отказ присягнуть Язиду быстро распространилась в Мекке. Кроме того, эта новость быстро дошла и до Куфы[13]. Куфийцы стали призывать имама приехать к ним в город и возглавить исламское государство. Тогда имам послал к ним своего уполномоченного Муслима ибн Акила (двоюродный брат имама), чтобы тот, побывав среди людей, осведомил имама о ситуации в городе. Когда Муслим достиг Куфы, он столкнулся с горячим приёмом его жителей, и тысячи людей стали присягать на верность Муслиму, как заместителю имама Хусейна. Тогда, Муслим написал письмо имаму, что люди готовы к его прибытию. Имам Хусейн хорошо знал куфийцев и помнил их неверность, религиозную слабость и трусость в период правления имама Али и имама Хасана. Нельзя было доверять искренности этого народа, но всё же, чтобы выполнить приказ Всевышнего, имам принимает решение направиться в Куфу. Восьмой день месяца зульхиджи - день, когда все паломники направлялись в сторону Мины для совершения одного из обрядов хаджа[14]. И каждый, кто отстал от процессии, старался присоединиться к остальным. Но его светлость имам Хусейн, находившийся в Мекке со своей семьёй и сподвижниками, покидает её именно в такое время и направляется в Ирак. Этим самым, имам, выполняя свой долг, хотел показать мусульманам, что сын Посланника Аллаха[15] не признал официальную власть Язида, и не присягнул ему на верность, как это сделали многие, а восстал против тиранического режима. В это время Язид узнал о пребывании представителя имама Хусейна Муслима ибн Акила в Куфе и о том, что многие присягнули Муслиму на верность как посыльному имама Хусейна. Язид посылает в Куфу Убайдуллу ибн Зияда, который отличался своей низостью и был предан во всём династии Омейядов. Ибн Зияд, используя слабость в вере и трусость куфийцев, запугивая их, сумел добиться, чтобы люди оставили Муслима ибн Акила одного. Не подчинившисьугрозам Ибн Зияда, Муслим вступает в неравную битву с солдатами и погибает, проявив мужество и отвагу. Мир, милость и приветствие Аллаха этому истинному и верному сподвижнику имама! Ибн Зияд смог настроить неверных куфийцев против имама Хусейна. Дело дошло до того, что некоторые из тех, кто некогда писал имаму письмас просьбой приехать в Куфу, теперь, надев доспехи, ожидали прихода имама, дабы предать его смерти. Его светлость имам Хусейн с первой же ночи, как покинул Медину и на протяжении всего времени, что был в Мекке, а также по пути из Мекки в Кербелу, где пал мучеником, указывал, как косвенно, так и открыто, что его цель -показать людям подлинную сущность антиисламского деспотического режима Язида.Его цель - побуждение к добру и предостережение от недобрых дел. Его подвиг - противостояниеугнетению. Имам подчеркивал, что кроме возрождения подлинной сущности Корана и религии Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!), он не имеет никакой другой цели в своём восстании. Восстание было его религиозным долгом, даже если оно закончится смертью имама и его сподвижников, а также пленением его семейства. Дорогой Посланник Аллаха, а также имам Али и имам Хасан неоднократно говорили, что в будущем имам Хусейн будет предан мученической смерти. Даже в день рождения имама Посланник Аллаха сказал, что Хусейн будет предан мученической смерти в Кербеле[16]. Его светлость имам Хусейн, также предвидел, что в этой поездке его ждёт мученическая гибель. Но он не был из тех, кто перед божественными указами будет думать о своей жизни или о своей семье. Имам был человеком, считавшим беды на пути Аллаха милостью, а мученическую смерть - счастьем (да будет вечный мир его светлости имаму Хусейну!). Мученическая смерть имама Хусейна стала известна во всём исламском мире, и даже простые люди знали о подробностях того трагического сражения и последующих событиях, ибо многие слышали об этом ещё от Посланника Аллаха, Повелителя правоверных и имама Хасана (да будет мир с ними!). Имам Хусейн говорил: «Всякий, кто готов отдать свою жизнь на нашем пути и встретиться с Господом, пусть отправляется в дорогу вместе со Многие из знакомых его светлости мной»[17] пытались препятствовать его продвижению в Куфу. Эти люди забыли, что имам Хусейн – сын Али ибн Аби Талиба и заместитель дорогого Пророка Ислама, и о том, что о своих религиозных обязанностях он осведомлён лучше, чем кто-либо другой. Всевышний Аллах возложил на него обязательство, и он не отстранится от него! Имам Хусейн продолжал свой путь вопреки осуждениям окружающих. Он пал мученической смертью вместе со своими верными сподвижниками и детьми. Каждый из его сподвижников был подобен яркой звезде. Они все погибли, но своей кровью превратили горячую землю Кербелы в красную пустыню тюльпанов, чтобы мы поняли - Язид (а также погрязшая в грехах династия Омейядов) не является заместителем Посланника Аллаха. Династия Омейядов и Ислам несовместимы. Поистине, если бы не мученическая смерть его светлости имама Хусейна, люди считали бы угнетателя и тирана Язида истинным заместителем Посланника Аллаха и халифом мусульман. Когда до людей доходила весть о разврате и аморальных качествах Язида, как бы они относились к Исламу? Потому что такой Ислам, представитель которого Язид, в глазахмногих был бы также отвратителен, как и Язид. Пречистое семейство дорогого имама Хусейнабыло захвачено армией Язида в плен. Оно донесло до людей последнее послание мучеников Кербелы. Мы слышали и знаем, что крик угнетённого семейства Пророка, раздавшийся в различных городах, базарах, площадях, мечетях и пропитанном грехами дворце Ибн Зияда и презренного Язида, обнажил и показал простым и обманутым людям подлинное лицо угнетателей. Этим самым, они доказали, что Язид, проводящий всё своё время в играх с собаками и пьющий вина, не имеет право на халифат. Их слова завершили послание его светлости имамаХусейна и подняли бурю в сердцах людей. Имя же Язида навсегда стало олицетворением самого низкого и отвратительного. Благодаря восстанию имама, все планы и дьявольские желания угнетателей были обращены в прах. Посредством глубокого исследованиявосстания имама Хусейна, мы сможем ознакомиться с плодотворным и всесторонним влиянием этого движения. Со дня гибели имама Хусейна и до сего времени его последователи, а также все те, кто ценят и уважают подлинное человеческое величие, облачаются в чёрные одежды и, оплакивая, проводят день мученической смерти имама в трауре и печали, выражая тем самым свою величайшую скЗрбь. Наши непорочные имамы всегда призывали сохранять память о событиях Кербелы. Наши имамы не только совершали зиярат[18] к месту гибели имама Хусейна и еговерных сподвижников и проводили траурные церемонии по этому поводу, но также указывали на большую важность проведения подобных церемоний. Так Абу Аммар говорит: «Как-то я посетил имама Садыка. Он попросил: «Прочти нам стихи об имаме Хусейне». Когда я начал читать стихи, имам стал плакать. Я читал, имам же плакал, да так, что его голос был слышен вне дома. Когда же я закончил читать стихи, имам сказал мне о важности и большом воздаянии тому, кто читает траурные панегирики, и тем самым побуждает людей плакать по погибшему имаму Хусейну[19]. Также имам сказал: «Не подобает проливать слезы и проявлять нетерпение по какому-либогорю, разве что по трагедии, которая случилась с имамом Хусейном ибн Али, вознаграждение, за которое будет бесценным»[20]. Его светлость имам Бакир аль Улум сказалМухаммаду ибн Муслиму, одному из своих сподвижников: «Скажи нашим последователям, чтобы они посещали могилу имама Хусейна, ибо для каждого человека с верой в наше руководство (имамат) - это дело является важным»[21]. Его светлость имам Садык сказал: «Поистине,посещение могилы его светлости имама Хусейна превыше всякого деяния»[22]. В действительности, посещение могилы имама Хусейна является великой школой, которая обучает человечество урокам веры и праведности. Эта школа направляет человеческий дух на невиданные высоты чистоты и преданности божественному пути. Оплакивание имама Хусейна, а также посещение могилы его светлости имеет огромное значение в духовном воспитании. Но необходимо знать, что будет неправильным уделять всё своё внимание только этим обрядам, ибо эта церемония и религиозная философия воспитывает в человеке, прежде всего, защиту религиозных законов, преданность и жертвенность во имя религии. Мы должны обучаться человечности в школе имама Хусейна. Наши сердца должны быть свободны от всего, что вне Бога, если бы мы уделяли своё внимание только внешней форме и обрядам, то благородные цели восстания имама Хусейна были бы забыты.
Йа АЛИ!!!
|
| |
| |
| a_miracle | Date: Воскресенье, 11 Января 2009, 03:00 | Message # 23 |
Остаюсь с вами
Группа: Новички
Рег.: 29 Декабря 2008
Из: Crimea
Пол: Женщина
Сообщения: 30
Награды: 0
Замечания: 0%
Статус: Offline
| Quote (Mahdi) Он пал мученической смертью вместе со своими верными сподвижниками и детьми.
 столько крови пролилось...
Mahdi, спасибо за информацию
|
| |
| |
| aisha2008 | Date: Воскресенье, 22 Февраля 2009, 17:47 | Message # 24 |
|
Новичок
Группа: Новички
Рег.: 09 Февраля 2009
Из: москва
Пол: Женщина
Сообщения: 1
Награды: 0
Замечания: 0%
Статус: Offline
| Mahdi, большое спасибо за такую досоверную, доступную, понятную информацию. я очень рада что есть такие люди!!!!!!!!! если есть возможность пообщаться с вами на разные темы. у меня очень много вопросов. я здесь очень редко бываю, есть возможность пообщаться в icq?
Her gun Ashura!
Her yer Kerbela!
Ali ashuqi!!!!!!
|
| |
| |
| FreeStyler | Date: Вторник, 03 Марта 2009, 14:02 | Message # 25 |
|
Новичок
Группа: Новички
Рег.: 03 Марта 2009
Из: Баку
Пол: Мужчина
Сообщения: 2
Награды: 0
Замечания: 0%
Статус: Offline
| Quote (Al-Hayat) ) что скажите о том, как проводят шииты день Ашура, такого нет в сунне пророка (сас)
2) а как на счет временного брака, который был запрещен пророком (сас)?
3) как звучит шахада у шиитов....
4) какой шахадой присягали во времена пророка?
5) почему вы проклинаете тех, кого любил пророк (сас) и которым был обещан рай при жизни?
6) перечислите своих имамов по порядку и какое место они занимают в вашем догматизме?
7) что есть в вашей ритуальной практике? как и сколько раз в день вы читаете намаз... что читаете во время намаза? вообще опишите порядок вашего намаза....
8) как вы прокомментируете хадис, в котором пророк (сас) сказал: "большинство из вас не сойдутся на заблуждении"
пока все....
Ассаламу Алейкум! http://al-shia.ru/library/shiiti_dayut_otvet/index.htm Добавлено (03 Март 2009, 14:02)
---------------------------------------------
Quote (Al-Hayat) Не ругайте моих сподвижников. Клянусь тем, в чьей длани находится моя душа. Если бы один из вас израсходовал на пути Аллаха золото размером с гору Ухуд, и то он бы не достиг вознаграждения одного сподвижника Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , который израсходовал на пути Аллаха один дирхем или половину дирхема . "
" Побойтесь Всевышнего Аллаха в отношении моих сподвижников, не превращайте их в объект и ругани после меня " (Бухари, Муслим).
Мы не ругаем и не ненавидим сподвижников. Мы критикуем некоторых из них на основании их дел.
Мы считаем, что среди сподвижников были и хорошие и плохие.
Мы не считаем что все сподвижники хороши только потому что они видели Пророка (с). Человека надо оценивать по делам, а не по принципу "Видел Пророка(с) - значит обязательно хороший человек." http://al-shia.ru/library/tijany/index_tijany.htm
|
| |
| |
| Sara2000 | Date: Среда, 15 Апреля 2009, 19:45 | Message # 26 |
Новичок
Группа: New-Muslim
Рег.: 15 Апреля 2009
Из: Дубай
Пол: Женщина
Сообщения: 5
Награды: 0
Замечания: 0%
Статус: Offline
| Шииты, Шиизм и Ислам -------------------------------------------------------------------------------- Один из наиболее озадачивающих аспектов для немусульман и новых мусульман - различие, наблюдаемое ими между мусульманами суннитами и шиитами. Некоторые путаются, видя, как каждая группа утверждает, что именно она последовательница истинного Ислама. Чтобы основательно разобраться в этом вопросе, нужно покопаться в ранней истории Ислама и увидеть, при каких обстоятельствах это разделение фактически началось, изучение совершенно невозможное для большинства людей. Другой путь, гораздо более доступный для обыкновенного человека, - проанализировать, какая группа является правильной в учении Ислама; можно сделать простое сравнение между суннитскими и шиитскими вероубеждениями и религиозной практикой применительно к письменным доказательствам: Корану - низведённому слову Бога, и суной - учением пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
Зачастую люди полагают это разделение основным , в то время как фактически шииты составляют только лишь 8 процентов мусульманского населения, достигнув даже этого числа после захвата некоторых важных политических регионов в истории. Это даже не разделение, можно с уверенностью сказать, что шииты - всего лишь одна из различных отклонившихся групп, которые оставили чистое обучение традиционного Ислама. Сунниты, в отличие от них, - не отколовшаяся группа, но просто называют себя так, чтобы отличить себя от шиитов и других еретических сект.
Слово “суннит” происходит от термина “сунна”, как уже говорилось, учения пророка Мухаммада, поскольку сунниты строги в соблюдении этого учения без каких-либо введений, изменений или упущений. Слово шиит (“ши’а” по-арабски) означает “партия”, “секта”, “сторонники” или “группа единомышленников”. Бог говорит в Коране, обращаясь к Его пророку, Мухаммаду:
“Те, кто из веры что-то неприемлют и разделяются на секты – ты (Мухаммад) к ним отношенья не имеешь, их дело в веденьи Аллаха. И Он потом им известит всё (зло того), что делали они.” (Коран 6:159)
Хотя определенные группы заявляют, что в этом стихе говорится не о самих шиитах, но смысл его включает указание на них.
Обратившись к истории, можно легко обнаружить, что термин “шиит” поначалу использовался мусульманами в отношении единоверцев, изменивших политическое кредо, спустя 37 лет после смерти Пророка.
Не смотря на то, что шииты утверждают будто начало их секте было заложено именно с тех пор, в действительнольсти термин «шиит» применимо именно к этой секте начал использоваться намного позже в истории. Как бы то ни было, ясно, что термин этот был неизвестен во время жизни Пророка, и поэтому можно сказать, что секта шиитов появилась после смерти Пророка. Святыня Зороастризма, Абу Лю’лю’а, в Иранском Кашане,почитаемая шиитами За долгий период развития шиитского учения они включили много иностранных концепций в их веру. Начинаясь как политическое мнение, имевшее некоторые виды на Али, кузена Пророка, предпочитая его другим сподвижникам, оно переросло в секту, проповедующую странные идеи, чуждые Исламу. Произошло так главным образом потому, что эта идеология была в основном поддержана в областях, далеких от центров Исламского знания, большей частью в Персии, людьми, плохо знакомыми с Исламом или принявшими Ислам номинально, и жившими в местах, где большой процент населения оставался верным вере их предков.
Таким образом шиизм стал плодородной почвой для введения иностранных идей, которые они изо всех сил пытались внедрить в некоторые аспекты и убеждения, признанные Исламом, в конечном итоге преобразовавшись в секту, составленной из идей, имеющих начало в Иудаизме, Зороастризме и Исламе.
Поэтому ничего странного в том, что одна из самых важных святынь в шиизме, посещаемая многими шиитами - это храм Абу Лю’лю’а (последователя Зороастры, умершего после халифата Омара), расположенный в городе Кашана теперешнего Ирана. Мухаммад Али Музи, иранский шиитский исследователь во Франции, заявил:
“Основные принципы Зороастрийской религии влились в шиизм порой с протокольной точностью. … И эти отношения отмечают братство между шиизмом и древним Ираном огнепоклонников..”
Мы же кратко взглянем на шиизм, исходя только из одного аспекта - вероубеждения. Из немногих примеров ясно видно насколько он действительно отличается от религии Ислама, принесенной пророком Мухаммадом.
Существует несколько аспектов веры в Исламе, являющиеся истоком других убеждений, которые должны быть приняты всяким, кто считает себя мусульманином. Как упомянуто в стихе:
“…но благочестье в том, чтобы уверовать в Аллаха, в Последний День, и в ангелов Его, в Писание (Святое) и пророков…” (Коран 2:177)
Это также упомянуто в высказывании Пророка, да благословит его Аллах:
“Вера состоит в том, чтобы верить в Бога, ангелов, Священные Писания, пророков, в Последний День... ” (Сахих Муслима)
Эта короткая беседа просто затронет лишь немногие из различных аспектов веры, и упомянет только некоторые из верований шиитов и как они отличаются от Ислама.
Вера в Бога
Надлежащая вера в Бога, или кредо - самый важный аспект религии Ислам. В течение первых 13 лет пророчества Мухаммада (да благословит его Аллах), он исправлял верования людей о Боге, наставляя их не обращаться ни к кому, помимо Бога, будь то ангелы, пророки, святые, мученики, деревья, камни, звезды или идолы. Он разъяснял, что только одному Богу, создавшему их, нужно поклоняться. Очень мало законодательств и практики поклонения были низведены в течение этого периода. Даже большая часть Корана призывает имеено к такой вере.
Это бескомпромиссное исламское вероубеждение - основание, с кото-рого начинается принятие Ислама. Мы находим, однако, что шииты верят в почитание других помимо Бога. Уважение нужно оказать большим святым и мученикам, таким как Али, Хусейн, Фатима, имамам, и непосредственно к ним взывают при необходимости. Шииты полагают, что они могут отве-тить на их запросы, а также заступиться за них перед Богом, - убеждение, являющееся согласно Исламу явным выражением слабости веры. Всевышний говорит:
“Не Тот ли (Бог), Кто внемлет обездоленному, когда к Нему взывает он, и избавляет от страданий...” (Коран 27:62)
Другое важное убеждение, явно нарушаемое шиизмом - понятие о том, что Бог Один управляет делами вселенной, и только Он один знает Неведомое. Шиизм приписывает эти полномочия своим лидерам, названным имамами, и ставит их в положение выше пророков и ангелов. Бог говорит:
“Скажи: «Никто из тех, кто на небесах и на земле, не ведает сокровенное, кроме Аллаха, а они даже не подозревают, когда их воскресят.” (Коран 27:65)
“И из Его знамений то, что Он вам молнию являет на страх (одним), (другим же) – на надежду, льёт с неба дождь и землю им живит, которая поникла в смерти, - в этом, поистине, знамение для тех, которые разумны.” (Коран 30:24)
Шииты многими из этих признаков наделяют своих имамов. Некоторые из них даже вызывание молнии приписывают им.
В авторитетных шиитских источниках говорится:
“Имамы имеют знание того, что произошло в прошлом и того, что случится в будущем, и ничто не скрыто от них.” (Аль-Кулайни, Аль-Каафи, стр.260)
«Имамы имеют знание всех низведённых книг, независимо от языков, на которых они были низведены» (Там же, стp.227)
“Имамы знают, когда они умрут, и они не умирают, кроме как по их собственному желанию” (Там же, стp.258)
“Вся земля принадлежит имамам.” (Там же, стp.407)
Есть много аспектов веры в шиизме, противоречащие Исламу и уводящие человека с его пути. По этой причине мусульмане полагают, что шиизм не представляет собой Ислам, а скорее наоборот, противоречит самим основам Исламского учения.
|
| |
| |
| Lina | Date: Понедельник, 27 Апреля 2009, 20:37 | Message # 27 |
Новичок
Группа: Новички
Рег.: 23 Апреля 2009
Из: Москва
Пол: Женщина
Сообщения: 9
Награды: 0
Замечания: 0%
Статус: Offline
| Sara2000, спасибо, интересно было почитать. Все понятно теперь.
А где территориально проживает больше шиитов, в каких странах? Это так, для общего развития хотелось бы знать.
|
| |
| |
| Sara2000 | Date: Вторник, 05 Мая 2009, 13:07 | Message # 28 |
|
Новичок
Группа: New-Muslim
Рег.: 15 Апреля 2009
Из: Дубай
Пол: Женщина
Сообщения: 5
Награды: 0
Замечания: 0%
Статус: Offline
| Lina,шииты живут в Иране, многие в Ираке, и в Ливане. в других странах они-малые.
|
| |
| |
| Lina | Date: Понедельник, 11 Мая 2009, 20:48 | Message # 29 |
|
Новичок
Группа: Новички
Рег.: 23 Апреля 2009
Из: Москва
Пол: Женщина
Сообщения: 9
Награды: 0
Замечания: 0%
Статус: Offline
| Спасибо.
|
| |
| |
| Венера | Date: Четверг, 14 Мая 2009, 18:28 | Message # 30 |
|
Şımarık
Группа: New-Muslim
Рег.: 06 Января 2009
Из: Russia-Tatarstan-Iran-Turkey///
Пол: Женщина
Сообщения: 113
Награды: 0
Замечания: 0%
Статус: Offline
| Sara2000, Спасибо,за информацию... 
Очень было интересно почитать...
|
| |
| |
| Soopafly | Date: Пятница, 27 Ноября 2009, 00:49 | Message # 31 |
Новичок
Группа: New-Muslim
Рег.: 20 Ноября 2008
Из: Baku
Пол: Мужчина
Сообщения: 11
Награды: 0
Замечания: 0%
Статус: Offline
| Quote (Sara2000) шииты составляют только лишь 8 процентов мусульманского населения,
на самом деле 15%.
Шиитов в Азербайджане тоже много 
Quote (Sara2000) Слово шиит (“ши’а” по-арабски) означает “партия”, “секта”, “сторонники” или “группа единомышленников”
Означает “сторонники” и только.
Можно ль душу из сердца украсть? — Никогда!
Ты — дыханье мое, ты — мой хлеб и вода!
Предо мной распахнулись твои города.
Весь я твой. Навсегда в сыновья тебе дан, Азербайджан, Азербайджан!
|
| |
| |
| Shuruppak | Date: Понедельник, 22 Февраля 2010, 17:49 | Message # 32 |
Новичок
Группа: Новички
Рег.: 22 Февраля 2010
Из: Москва
Пол: Женщина
Сообщения: 1
Награды: 0
Замечания: 0%
Статус: Offline
| Quote (zeynab) у них вера немного противоположна
у шиитов имам али занимает оооочень важное место,они его почитают почему то наравне с мухаммедом.. у них даже в азане поётся про али..муххамед потом Али..я этого не понимаю..
потом говорят,что шиизм легче чем сунизм(сами шииты так говорят).. намаз например три раза в день..омовение какое то странное,я в шоке была,лицо моют,потом этими смоченими руками протирают по ступне и всё..то есть ступни не моют..в общем как по мне,то что шиизм "типа" легче не правильно.. зачем это нужно облегчать..аллах сказал пять раз молиться а не три..кто это придумал три раза.. А ещё смеются над сунитами,мол вы пять раз молитесь мы три,наша религия лучше..легче..Помоему у них гораздо замудрёнее чем у сунитов.. не понимаю я.. Вот то что я знаю из личного опыта,а так ничего не читала специально... Добавлено (22 Февраль 2010, 14:04)
---------------------------------------------
Quote (zeynab)
у них вера немного противоположна
у шиитов имам али занимает оооочень важное место,они его почитают почему то наравне с мухаммедом.. у них даже в азане поётся про али..муххамед потом Али..я этого не понимаю..
потом говорят,что шиизм легче чем сунизм(сами шииты так говорят).. намаз например три раза в день..омовение какое то странное,я в шоке была,лицо моют,потом этими смоченими руками протирают по ступне и всё..то есть ступни не моют..в общем как по мне,то что шиизм "типа" легче не правильно.. зачем это нужно облегчать..аллах сказал пять раз молиться а не три..кто это придумал три раза.. А ещё смеются над сунитами,мол вы пять раз молитесь мы три,наша религия лучше..легче..Помоему у них гораздо замудрёнее чем у сунитов.. не понимаю я.. Вот то что я знаю из личного опыта,а так ничего не читала специально...
ОТВЕЧАЮ (КАК ИСТИННАЯ ШИИТКА)
1. ВЕРА У НАС ОДИНАКОВАЯ, ИБО ВСЕ М Ы - И СУННИТЫ И ШИИТЫ - МУСУЛЬМАНЕ
2. ДА, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, имам Али (А.С.) ЗАНИМАЕТ ВАЖНЕЙШЕЕ МЕСТО, ПОСЛЕ САМОГО ПРОРОКА (С.А.А.С.), НО ТОЛЬКО ПОСЛЕ! НЕ НА ОДНОМ МЕСТЕ
3.ШИИЗМ НЕ ЛЕГЧЕ И НЕ ТЯЖЕЛЕЕ СУННИЗМА.
4.НА МАЗ МЫ ДЕЛАЕМ 5 РАЗ В ДЕНЬ, А ЕСЛИ ЕСТЬ ОПРЕД.ПРИЧИНЫ - НАПРИМЕР, ЕСЛИ МЫ ТОЧНО ЗНАЕМ, ЧТО БУДЕМ ВО ВРЕМЯ НАМАЗА АСР ИЛИ ИША В ПУТИ, ТО МЫ, ТАКЖЕ КАК И СУННИТЫ (НАПРИМЕР,МОЙ МУЖ - СУННИТ, АРАБ, ТАК ВСЕГДА ДЕЛАЕТ) , ТО МЫ ОБЪЕДИНЯЕМ НАМАЗ ЗУХР И НАМАЗ АСР И НАМАЗ МАГР И НАМАЗ ИША.
5. НИКТО ИЗ НАС,КТО ИСТИННО ВЕРУЕТ, НЕ МОЖЕТ СМЕЯТЬСЯ НАД СВОИМИ БРАТЬЯМИ, И ГОВОРИТЬ ВЗДОР,ЧТО РЕЛИГИЯ ОДНОГО ЛУЧШЕ РЕЛИГИИ ДРУГОГО, ВЕДЬ РЕЛИГИЯ УНАС ОДНА. Добавлено (22 Февраль 2010, 14:10)
---------------------------------------------
[Доступно только для пользователей
ещё говорят,что али должен был быть пророком а не пророк мухаммед..говорят что шиизм гдавнее а суниты учились у шиитов и потом отделились..
ещё они не ходят в мечеть..
короче не знаю..это всё мне шииты рассказывали..а пр мечеть сейчас друг рассказал.. [Доступно только для пользователей ОТВЕЧАЮ.
ИМАМ АЛИ (А.С.) НИКОГДА НЕ МОГ БЫТЬ НА МЕСТЕ ПРОРОКА(С.А.А.С.), ИБО У КАЖДОГО ИЗ НАС - СВОЙ АЛЬ КАДР, ТО ЕСТЬ ПРЕДОПРЕДЛЕНИЕ, ИЗВЕСТНОЕ ТОЛЬКО ВСЕВЫШНЕМУ.
ОТДЕЛИЛИСЬ ХАРИДЖИТЫ, ТО ЕСТЬ СТОРОННИКИ РАДИКАЛИЗМА И КРАЙНОСТЕЙ, КОТОРЫЕ СЧИТАЛИ, ЧТО ИМАМ АЛИ (А.С.) НЕ ДОЛЖЕН БЫЛ МИРИТЬСЯ И УСТУПАТЬ УЗУРПИРОВАННУЮ У НЕГО ВЛАСТЬ НАД УММОЙ.
ВСЕ ХОДЯТ В МЕЧЕТЬ Добавлено (22 Февраль 2010, 14:30)
---------------------------------------------
Quote (tufi) да,сложные отношения,сами шииты не могут обьяснить почему они делают так ,а ни эдак у них во всё разногласия в рамадане ,как они открывают футур,перед тем как молиться должны на сиджаду набросать мусор,а это их бичевание ,аза по Али за то что они не помогли ему в бою(это то 1000лет назад )а ночь их развратная в 10число ашура,здесь в Саудии это всё им запрещено ,может и делают но тайком ,мой муж работает в школе где учаться шии ,он завуч школы,вот после экзаменов один из учеников ему помял машину ,наверно был не доволен результатом (новенький опель)различие у них даже в одежде ,я могу определить кто идёт сунни или шии ,по лицу .у них почему то брови жирные у всех и сросшиеся между собой
ИТАК, КОММЕНТИРУЮ
НЕ ВСЕ МОГУТ ОБЪЯСНИТЬ И СРЕДИ ШИИТОВ,И СРЕДИ СУННИТОВ, ОСОБЕННО, ЕСЛИ НИЧЕГО НЕ ЗНАЕШЬ О РЕЛИГИИ, НИЧЕГО НЕ ЧИТАЛ И НИГДЕ НЕ УЧИЛСЯ, А ТОЛЬКО НАХВАТАЛСЯ РАЗНОЙ ИНФОРМАЦИИ, ЧАСТО ОТ СОМНИТЕЛЬНЫХ И НЕПРОВЕРЕННЫХ ИСТОЧНИКОВ.
1. ПЕРЕД НАМАЗОМ ВСЕ МЫ ДЕЛАЕМ ВУЗУ
2. НА КОВРИКЕ (ДЖАНАМАЗ ИЛИ СУДЖУД) НИЧЕГО,КРОМЕ МОХРА (КАМЕШКА ИЗ КЕРБЕЛЫ) НЕТ.
3. БИЧЕВАНИЕ В ДЕНЬ АШУРА - ЭТО ДАНЬ ПАМЯТИ МУЧЕНИЧЕСКОЙ СМЕРТИ ИМАМА ХУССЕЙНА (А.С.)
4.РАЗЛИЧИЕ В ОДЕЖДЕ - ЭТО КАКОЕ,ИНТЕРЕСНО? У НАС В МОСКВЕ ВСЕ МУСУЛЬМАНЕ ОДЕВАЮТСЯ ПРИМЕРНО ОДИНАКОВО, В ИРАНЕ ТОЖЕ ВСЕ ОДЕТЫ ПО МЕСТНОЙ МОДЕ, В ИРАКЕ - ТО ЖЕ САМОЕ.
5. НАСЧЁТ БРОВЕЙ - СМЕШНО!  ЭТО В ХАДИСЕ СКАЗАНО ЕЩЁ, ЧТО ПРОКЛЯТА ТА ЖЕНЩИНА,КТОРОАЯ ВЫЩИПЫВАЕТ БРОВИ СЕБЕ ИЛИ ДРУГОЙ, ТАК ЧТО ЭТО ДАНЬ СУННЕДобавлено (22 Февраль 2010, 14:43)
---------------------------------------------
Quote (Al-Hayat) у меня есть друзья шиа, но общаюсь только с адекватными...
на тему религии обычно не говорим, дабы не столкнуться лбами...
просто общаемся на равным, мы все равно все мусульмане!
шииты просто больше почитают ахли-бейт (семью пророка(сас)), и в то же время укоряют праведных халифов....
временный брак у них так и распространен по сей день... т.е. на "законных" основания они прекрывают свое распутство... не все, но те кто сильно ратует за временный брак.... нормальные люди об этом даже думать не будут... любому нормальному человеку и без религии понятно, что брак не может быть временным... женятся обычно с целью прожить всю жизнь вместе и умереть в один день
КОММЕНТИРУЮ
1. МЫ ПОЧИТАЕМ СЕМЕЙСТВО ПРОРОКА (С.А.А.С) КАК ЕДИНСТВЕННЫХ ПРЕЕМНИКОВ ВЛАСТИ НАД УММОЙ.
2.УКОРЯТЬ ХАЛИФОВ СЕГОДНЯ УЖЕ НЕ АКТУАЛЬНО, СКОРЕЕ,НАДО СТРЕМИТЬСЯ ПРОМОЛЧАТЬ,ЧЕМ ГОВОРИТЬ ПЛОХО О ТОМ,КТО НАМНОГО ПРЕВОСХОДИТ НАС СВОИМ ИМАНОМ И ЗНАНИЯМИ.
3.НАСЧЁТ МУТА (СИГЕ) - Т.Е.ВРЕМЕННОГО БРАКА, ТО ЕДИНСТВЕННЫЙ ИСТОЧНИК ,УКАЗЫВАЮЩИЙ НА ЕГО ДОПУСТИМОСТЬ - ЭТО СУРА 4 АЯТ 24 СВЯТОГО КОРАНА,НО ВОТ КОММЕНТАРИИ,(ТАФСИР) К НЕМУ У НАС С СУННИТАМИ РАЗНЫЕ.
4.МОЖНО ПО-РАЗНОМУ ОТНОСИТЬСЯ К МУТА,ТО ПОСУДИТЕ САМИ, ЕСЛИ ОДИНОКИЙ МОЛОДОЙ МУЗЧИНА ВДАЛИ ОТ СЕМЬИ ПОДВЕРГАЕТСЯ ЕЖЕДНЕВНЫМ СОБЛАЗНАМ, И ЕДИНСТВЕННЫЙ СПОСОБ НЕ СОГРЕШИТЬ - ЭТО ВСТУПИТЬ В МУТА, ПО АНАЛОГИИ СО СНЯТИЕМ ЗАПРЕТА НА СВИНИНУ,ЕСЛИ ГРОЗИТ СМЕРТЬ ОТ ГОЛОДА, ТО ПОЧЕМУ НАДО ЗАПРЕЩАТЬ МУТА? ЭТО КРАЙНЯЯ МЕРА, И ПРИБЕГАТЬ К НЕЙ МОЖНО ТОЛЬКО В КРАЙНИХ СЛУЧАЯХ, БЕХ ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЙ,КОТОРЫЕ,К СОЖАЛЕНИЮ, ОЧЕНЬ ЧАСТО ПРОИСХОДЯТ.Добавлено (22 Февраль 2010, 14:50)
---------------------------------------------
Quote (Soopafly) Proshu zdes ne pisat vsakie gluposti nashet shiitov.eto vse viskazivania graznix sunnitskix u4enix nashet shiitov. Shiiti sleduut dorogoy Ahli-Beyt(a.s.),kak povelel prorok(s),a ne putem zabludshix xalifov.Tolko imami iz roda proroka(s) dostoyni pravit musulmanami,tolko oni bili v to vrema samimi umnimi i pravednimi,soxranivshie sunnu prorora(s),a xalifi iz Ahl-al-sunni ubivali ix vsex.Hasan,Hussein i ixnie potomki etomu primer.Ix vsex ubili te samie ludi,kotorie nazivali seba Ahl-al sunna va camaat.No soglashaus,4to v shiizme toje est nekotorie izmenenia,no ne takie grubie kak v sunnizme.Inshallah budem jdat vozvrashenia 12go imama Mehdi(a),on obyedenit Islamskuyu Ummu i vse poymut-4to utverjdali shiiti za ves etot period.U kogo-to esli est kakie nibud voprosi,to mogut sprosit.
КОММЕНТИРУЮ.
ПОЖАЛУЙСТА, ПИШИТЕ НА ПОНЯТНОМ РУССКОМ ЯЗЫКЕ РУССКИМИ БУКВАМИ!
СОГЛАСНА С МНЕНИЕМ УВАЖАЕМОГО УЧАСТНИКА.НО ,ДУМАЮ, ЧТО ГРУБО ВЫСКАЗЫВАТЬСЯ ПО ПОВОДУ СУННИТСКИХ ХАЛИФОВ НЕЛЬЗЯ - ЗА ЭТО МЫ ПОНЕСЁМ ЛИЧНУЮ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ (ТОЧНЕЕ,НАШ ЯЗЫК БУДЕТ ВИНОВАТ В ЭТОМ)ПЕРЕД АЛЛАХОМ (С.Т.), А КТО ИЗ НИХ ВИНОВАТ БОЛЬШЕ- МЫ МОЖЕМ ТОЛЬКО СТРОИТЬ ДОГАДКИ, НО НЕ ГОВОРИТЬ, ЭТО БУДЕТ ГРЕХ,ТАК ЖЕ КАК И ВООБЩЕ ГОВОРИТЬ ЧТО-ТО СКВЕРНОЕ ПРО НАШИХ БРАТЬЕВ И СЕСТЁР,НЕ ИМЕЮ ДОСТОВЕРНЫХ 100-% ДОКАЗАТЕЛЬСТВ. мЫ МОЖЕМ ЛИШЬ ЖАЛЕТЬ НАШИХ ИМАМОВ,С КОТОРЫМИ ТАК НЕСПРАВЕДЛИВО И ЖЕСТОКО ПОСТУПИЛИ, НО ИСТИНУ ЗНАЕТ ЛИШЬ АЛЛАХ , ЕЛ АЛЛИМ АЛЛАХДобавлено (22 Февраль 2010, 15:00)
---------------------------------------------
Quote (Al-Hayat) ) что скажите о том, как проводят шииты день Ашура, такого нет в сунне пророка (сас)
2) а как на счет временного брака, который был запрещен пророком (сас)?
3) как звучит шахада у шиитов....
4) какой шахадой присягали во времена пророка?
5) почему вы проклинаете тех, кого любил пророк (сас) и которым был обещан рай при жизни?
6) перечислите своих имамов по порядку и какое место они занимают в вашем догматизме?
7) что есть в вашей ритуальной практике? как и сколько раз в день вы читаете намаз... что читаете во время намаза? вообще опишите порядок вашего намаза....
8) как вы прокомментируете хадис, в котором пророк (сас) сказал: "большинство из вас не сойдутся на заблуждении"
пока все....
КОММЕНТИРУЮ.
ВО ВРЕМЕНА ПРОРОКА (С.А.А.С.) НЕ БЫЛО И В ПОМИНЕ ДАЖЕ МЫСЛЕЙ УБИТЬ КОГО-ЛИБО ИЗ ЕГО СЕМЬИ (А.С.), А ПОТОМУ ТРАДИЦИЯ ПРОВЕДЕНИЯ ТРАУРА ПО ЕГО ВНУКУ (А.С.) ПОЯВИЛАСЬ ЛИШЬ ПОСЛЕ ЕГО МУЧЕНИЧЕСКОЙ СМЕРТИ, ЭТО ДАНЬ ПАМЯТИ, БОЛЬШЕ НИЧЕГО. НИКАКОГО ШИРКА ТУТ НЕТ.
2. ШАХАДА ЗВУЧИТ ТАК : АШХАДУ АННА ЛА ИЛАХА ИЛЛАЛЛАХ ВА АШХАДУ АННА МУХАММАДАН РАСУЛУЛЛАХ
3.ПРО МУТА Я УЖЕ ПРОКОММЕНТИРОВАЛА.
4.НИКАКИХ ПРОКЛЯТИЙ В АДРЕС ХАЛИФОВ НЕЛЬЗЯ ПРОИЗНОСИТЬ,ЭТО МОЁ ЛИЧНОЕ МНЕНИЕ, Я УЖЕ ОБЪЯСНИЛА ПОЧЕМУ
5. НАМАЗ - 5 РАЗ В ДЕНЬ, ПРЕДШЕСТВУЕТ ЕМУ ВУДУ, ПОСЛЕ ПРОИЗНОИТСЯ АЗАН И ИКАМАТ, ПОСЛЕ - ХУРМАТУ АС САЛАТ, ТО ЕСТЬ ТАКБИР , ЗАТЕМ ВУКУФ, ТО ЕСТЬ СТОЯНИЕ И КИРААТ - ТО ЕСТЬ ЧТЕНИЕ КОРАНА,АЛЬ ФАТИХИ И КОРОТКОЙ СУРЫ ,ОБЫЧНО АЛЬ ИХЛАС. ПОСЛЕ ЭТОГО РУКУ, ЗАТЕМ И'ТИДАЛЬ, ТО ЕСТЬ НЕБОЛЬШАЯ ПАУЗА, ЗАТЕМ ДЖАЛАСА, ВО ВТОРОМ РАКАТЕ - ТАШАХХУД, МОЖЕТ БЫТЬ ТАСЛИМ,ЕСЛИ ЭТО ПОСЛЕДНИЙ РАКАТ. ВООБЩЕ,ВСЁ КАК У СУННИТОВ, ТОЛЬКО БЕХ СЛОЖЕНИЯ РУК НА ЖИВОТЕ И ЕЩЁ ПРИСУТСТВИЕ МОХРА НА КОВРИКЕДобавлено (22 Февраль 2010, 15:14)
---------------------------------------------
Quote (Soopafly) 1-uyu o4ered xo4u skazat,4to ya ne u4eniy i mogu oshibatsa v nekotorix otvetax.Ya popitalsa zdes otvetit kak mojno pokonkretney.Ya znau i ponimau 4to izmenenia est kak v sunnizme tak i v shiizme i eti protivore4ia bili povodom dla spora velikix islamskix u4enix.I vse doljni znat,4to v Sudniy Den nikogo ne sprosat kakim bil tot ili inoy spodvijnik,a kajdiy budet otve4at za svoi deania i postupki.V etot trudniy dla musulman period mi doljni obyedenitsa,a ne oskorblat drug druga i viskazivat lojnie fakti nas4et kakix-to veroubejdeniy.Vishe ya popitalsa otvetit na voprosi po faktam i dostovernim xadisam.V te vremena bilo vidumano o4en mnogo lojnix xadisov,4to i stalo pri4inoy raskola mneniy musulmanskix u4enix.Uvajau odinakovo kak sunnitov tak i shiitov po ix deyaniam.ALLAHU AKBAR!!!
Quote (Al-Hayat) повторяю свой вопрос, как вы смеете говорить ложь и ненавидеть тех, кого любил пророк (сас), кому был обещан рай еще при жизни, и тех, кого ругать запретил сам пророк (сас)?
" Не ругайте моих сподвижников. Клянусь тем, в чьей длани находится моя душа. Если бы один из вас израсходовал на пути Аллаха золото размером с гору Ухуд, и то он бы не достиг вознаграждения одного сподвижника Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) , который израсходовал на пути Аллаха один дирхем или половину дирхема . "
" Побойтесь Всевышнего Аллаха в отношении моих сподвижников, не превращайте их в объект и ругани после меня " (Бухари, Муслим).
" Кто их полюбил, - говорит Пророк, - тот полюбил их только благодаря любви ко мне ". То есть, полюбить сподвижников можно только после любви к самому Пророку. Это великая Милость Всевышнего Аллаха, за которую Его нужно благодарить. Далее, говорится: " А кто их будет ненавидеть, то ненависть к ним обусловлена ненавистью ко мне. Кто будет причинять им мучения, (языком или делом), тот будет словно причинившим мне мучения, а кто причинил мне мучения, тот причинил их и Аллаху, а кто причинил вред и мучения Аллаху, воистину, он ближе к тому, что Всевышний Аллах его покарает " (Ат-Тирмизи).
КОММЕНТИРУЮ.
НИКТО НЕ ИМЕЕТ ПРАВО НЕНАВИДИТЬ СВОЕГО БРАТА-МУСУЛЬМАНИНА,КОТОРЫЙ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВЕРООТСТУПНИКОМ ИЛИ ЛИЦЕМЕРОМ. НЕЛЬЗЯ НИ ВАМ,СУННИТАМ,НИ НАМ,ШИИТАМ, РУГАТЬ,ХУЛИТЬ, А ТЕ М БОЛЕЕ НЕНАВИДЕТЬ ДРУГ ДРУГА.ДАЖЕ В МЫСЛЯХ.Добавлено (22 Февраль 2010, 15:17)
---------------------------------------------
Quote (Al-Hayat) интересно у нас видимо разная литература, которая считается достоверной....
для вас не Коран и Сунна авторитет, а то что сочинили люди!
КОММЕНТИРУЮ.
НЕТ,У НАС ЕДИНСТВЕННЫМ И ГЛАВНЫМ ИСТОЧНИКОМ АКЫДЫ ЯВЛЯЕТСЯ КОРАН, СЛЕДОМ ИДУТ ДОСТОВЕРНЫЕ ХАДИСЫ,ТО ЕСТЬ СУННА.Добавлено (22 Февраль 2010, 15:21)
---------------------------------------------
Quote (Al-Hayat) правда что ли?))))
а я то думала там никаких условий нет...
чего уж церемониться, если брак расчитан лишь на удовлетворение мужчины своих нужд (даже противно это говорить, звучит как будто ему в туалет надо), и где же в таком браке выполняются права женщины? нигде! этим браком вы ее унижаете!
Пророк (сас) сказал: "Поистине, женщина была создана из ребра, и она никогда и никоим образом не станет для тебя прямой, а поэтому, если ты желаешь наслаждаться ею - наслаждайся, невзирая на ее кривизну, а если будешь пытаться выпрямить ее, то сломаешь, сломать же ее - значит с ней развестись"
Самое ненавистное перед Аллахом, но разрешенное, есть развод.
Временный брак противоречит институту семьи в исламе!
ОТВЕЧАЮ.
ВЫ НЕ ЗНАЕТЕ,А УЖЕ ВЫСКАЗВАЕТЕ СВОИ ОШИБОЧНЫЕ МНЕНИЯ. ПОЧИТАЙТЕ ЛИТЕРАТУРУ, НАПРИМЕР, КОММЕНТАРИИ АЯТОЛЛЫ ЛЕНКОРАНИ ПРО ВРЕМЕННЫЙ БРАК. ЕМУ ПРЕДШЕСТВУЕТ ОБОЮДНОЕ СОГЛАСИЕ МУЖЧИНЫ И ЖЕНЩИНЫ, ВРУЧЕНИЕ ЕЙ СВАД.ПОДАРКА, ОПРЕЕДЛЕНИЕ ВРЕМЕНИ БРАКА,. ЦЕЛЬ ЕГО - УДОВЛЕТВОРЕНИЕ И ЕГО,И ЕЁ НУЖД, ТАК КАК ОБА ДОЛЖНЫ БЫТЬ СОГЛАСНЫ. КСТАТИ,Я БЫЛА ВО ВРМЕННОМ БРАКЕ, И НИЧЕГО ПЛОХОГО НЕ МОГУ СКАЗАТЬ О НЁМ.ОН НЕ ПРОТИВОРЕЧИТ ИНСТИТУТУ СЕМЬИ, ТАК КАК ЕЁ И ЕГО ИНТЕРЕСЫ,И ИНТЕРЕСЫ ДЕТЕЙ ЗАЩИЩЕНЫ, КАК И В ОБЫЧНОМ БРАКЕДобавлено (22 Февраль 2010, 15:40)
---------------------------------------------
Quote (Al-Hayat) все остальные приведенные вами хадисы о любви к ахли-бейт никто не отрицает, но вот вы почему то отрицаете любовь к асхабам, более того говорите о них с ненавистью.....и почему-то Аишу (ра) вы не относите к ахли-бейт Quote (Soopafly) 4itaem namaz 5 raz v den,kak i vse musulmane.Mnogie shiiti obyedenaut Zuhr i Asr i Magrib i Isha,isxoda iz xadisov.Prorok (s) obyedenal v isklu4itelnix situaciax.No esli est vozmojnost,to 5 raz nujno sovershat v raznoe vrema вот именно, что объединение касается лишь затруднительных ситуаций, а не касается повседневной практики!
многие шииты насколько мне известно читают 3 раза в день....
КОММЕНТИРУЮ
НЕНАВИСТИ НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ НИ У КОГО ИЗ НАС! МЫ ЛЮБИМ И ПОЧИТАЕМ ПРЕЖДЕ ВСЕГО СЕМЬЮ ПРОРОКА (С.А.А.С.), ПОТОМ ВСЕХ ТЕХ, КТО ПОСЛЕДОВАЛ ЗА НИМИ, ИБО ТЕ ЧЛЕНЫ ЕГО СЕМЬИ, КОТОРЫЕ ПОВИНОВАЛИСЬ ИМАМУ АЛИ (А.С.) ПОВИНОВАЛИЬС ВОЛЕ ПРОРОКА (С.А.А.С.), А НЕКОТОРЫЕ СПОДВИЖНИКИ,ВКЛЮЧАЯ ХАЛИФОВ И ЕГО ЖЕНЫ АИШИ, НЕ ПОДЧИНИЛИСЬ ЕГО ВОЛЕ. БОЛЕЕ ТОГО, АИША ПОЗВОЛИЛА СЕБЕ ОСПАРИВАТЬ ЕГО ВОЛЮ, ВЫСТУПИВ ПРОТИВ ИМАМА АЛИ (А.С.), И ТОЛЬОК ПО ЭТОЙ ПРИЧИНЕ ОНА НЕ ОТНОСИТСЯ К СЕМЕЙСТВУ АЛХ АЛЬ БАЙТ.
ВСЕ ШИИТЫ ОБЯЗАНЫ ЧИТАТЬ НАМАЗ 5 РАЗ В ДЕНЬ, А ТОТ , КТО ЛЕНИТСЯ И СЧИТАЕТ ДЛЯ СЕБЯ ЭТО НЕОБЯЗАТЕЛЬНЫМ, И СОВЕРШАЕТ НАМАЗ ЛИШЬ 3 РАЗА В ДЕНЬ, ЗАСЛУЖИВАЕТ СЕРЬЁЗНОГО ПОРИЦАНИЯ, ИБО ОН САМ НАВЛЕКАЕТ НА СЕБЯ ГНЕВ АЛЛАХА (С.Т.)Добавлено (22 Февраль 2010, 15:55)
---------------------------------------------
Quote (Al-Hayat) все люди ошибаются! даже пророк (сас) ошибался, о чем нам известно из Корана!
но пророк (сас) запретил нам осуждать сподвижников, они в любом случае лучше нас всех вместе взятых.... и какое мы имеем право искать в их глазах соломинку, когда в своих бревна не видим?
КОММЕНТАРИЙ.
А КАК ЖЕК ТОГДА ОТНОСИТЬСЯ К ФАКТУ ВЫСТУПЛЕНИЯ ЗУБАЙРА, ТАЛЬХИ И АИШИ ПРОТИВ АЛИ (А.С.)? это РАЗВЕ ПРОСТАЯ СОЛОМИНКА?Добавлено (22 Февраль 2010, 16:09)
---------------------------------------------
Quote (Al-Hayat) я всем и не верю, верю тем, что не противоречат Корану и самим себе!
перечисленные вами ситуации, честно говоря ввергли меня в шок.. откуда у вас знание того, что так было?
я не верю, что сподвижники, на ком лежала задача распространять ислам дальше и учить ему так, как их учил пророк (сас) (схема от учителя к ученику и т.д.) могли нарушить родственные связи, когда о них столько говорится в Коране и Сунне.... а уж тем более посягать на жизнь.....
это явно ложь! как думаете, кто ошибается шииты, которые это выдумали или Аллах, который по вашим словам обещал рай "преступникам"?
КОММЕНТАРИЙ
НЕКОТОРЫЕ ХАДИСЫ МОГУТ БЫТЬ ЛОЖНЫМИ И СЛАБЫМИ (ДАИФ), ТО ЕСТЬ ИЛИ ИСНАД, ТО ЕСТЬ ЦЕПОЧКА ПЕРЕДАТЧИКОВ, ИЛИ САМ ТЕКСТ МОГУТ БЫТЬ ЛОЖЬЮ. А КОМУ ЭТО ВЫГОДНО - ЛЮДЯМ, КОТОРЫЕ ПРЕСЛЕДОВАЛИ СВОИ МИРСКИЕ ИНТЕРЕСЫ, ВЛАСТЬ, ДЕНЬГИ,ПОЧЁТ,СЛАВА. ТАКИХ ИСТОРИЯ ЗНАЕТ МНОЖЕСТВО. СПОДВИЖНИКИ, НЕ ВСЕ,НО БЫЛИ ТАКИЕ, КТО НЕ ПОСТЕСНЯЛСЯ ПРИВЕСТИ ТУ ВЕРСИЮ ВЫСКАЗЫВАНИЙ ИЛИ ПОСТУПКОВ ПРОРОКА (С.А.А.С.)_, КОТОРАЯ ЕМУ БЫЛА ВЫГОДНА. РАЗВЕ ВСЕ ХАДИСЫ ИСТИННЫЕ, РАЗВЕ ВСЕ СПОДВИЖНИКИ НЕ БЫЛИ ОБЫЧНЫМИ ЛЮДЬМИ,КОТОРЫМ СВОЙСТВЕНННЫ ЛЮДСКИЕ ОШИБКИ И ГРЕХИ?Добавлено (22 Февраль 2010, 16:27)
---------------------------------------------
Quote (Al-Hayat) повторяю... временный брак априори не может практиковаться правильно, потому что нарушает права женщин! и цель брака, а цель всего одна - создать семью! а семья без детей не полноценна! Quote (Soopafly) Vremenniy brak bez soglasiya jenshini-Haram!!!Eto 1 iz mnogix usloviy... покажите мне хотя бы одну женщину, которая согласиться на такое унижение!
при чем покажите из нормальных, а не гулящих шалав.....
Quote (Soopafly)
Ali(a)-ne bojestvo.Eto kleveta bezumnix anti-shiitov.Proroka(s) lubim bolshe,4em drugix musulman. течение Алавиты (читайте в этом разделе) происходит от шиизма....
там культивирует именно то, что Али это Аллах (астагхфируллах)....
Quote (Al-Hayat) повторяю... временный брак априори не может практиковаться правильно, потому что нарушает права женщин! и цель брака, а цель всего одна - создать семью! а семья без детей не полноценна! Quote (Soopafly) Vremenniy brak bez soglasiya jenshini-Haram!!!Eto 1 iz mnogix usloviy... покажите мне хотя бы одну женщину, которая согласиться на такое унижение!
при чем покажите из нормальных, а не гулящих шалав.....
Quote (Soopafly)
Ali(a)-ne bojestvo.Eto kleveta bezumnix anti-shiitov.Proroka(s) lubim bolshe,4em drugix musulman. течение Алавиты (читайте в этом разделе) происходит от шиизма....
там культивирует именно то, что Али это Аллах (астагхфируллах)....
КОММЕНТАРИЙ
1. ЦЕЛЬЮ ВРЕМЕННОГО БРАКА ТАКЖЕ СЕМЬЯ, НЕ ТОЛЬКО УДОВОЛЬСТВИЕ, ИБО ДЕТИ В ТАКОМ БРАКЕ - ПРИЗНАЮТСЯ ДЕТЬМИ МУЖА ИХ МАТЕРИ, ТО ЕСТЬ ЕЁ ВРЕМЕННОГО СУПРУГА. ЭТО ТАКАЯ ЖЕ ЦЕЛЬ, КАК И В ОБЫЧНОМ ПОСТОЯННОМ БРАКЕ.
2.ЭТО НЕ УНИЖЕНИЕ, И Я САМА, (НЕ ГУЛЯЩАЯ ШАЛАВА, КАК ВЫ ОСМЕЛИЛИСЬ ВЫРАЗИТЬСЯ!) БЫЛА В ТАКОМ БРАКЕ, И СОЖАЛЕЮ, ЧТО БОЛЬШЕ УЖЕ НЕ МОГУ ВЕРНУТЬ ТО ВРЕМЯ,КОГДА Я БЫЛА СЧАСТЛИВА.
3. НАСЧЁТ АЛАВИТОВ - ЭТО МНЕ НЕПОНЯТНО, ЗАЧЕМ СМЕШИВАТЬ ОДНУ ТЕМУ С ДРУГОЙ, ВЕДЬ Я НЕ СМЕШИВАЮ,НАПРИМЕР, СУННИТОВ И ВАХХАБИТОВ, ТАЛИБОВ, Т.Д., ТЕМ БОЛЕЕ СУННИТОВ С ДРУЗАМИ. =АЛАВИТЫ ПРАКТИКУЮТ ЧИСТЫЙ ШИРКДобавлено (22 Февраль 2010, 16:32)
---------------------------------------------
Quote (Al-Hayat) сомнительная информация...
с каких пор википедия это истина в последней инстанции?
вы в курсе кто ее наполняет? такие же люди как я и вы, можем по 100 раз переписать "факты" на свой лад....
я предпочитаю более серьезную литературу...
специально купила книгу по истории ислама, пока ее еще не читала, и не знаю насколько приведенные факты достоверны... к тому же там история очень краткая...
КОММЕНТАРИЙ
А КТО ПИШЕТ ТАКИЕ КНИГИ? РАЗВЕ НЕ ТАКИЕ ЖЕ ЛЮДИ, КАК И МЫ? РАЗВЕ УЧЁНЫЕ НЕ МОГУТ ОШИБАТЬСЯ, ТАКЖЕ ,КАК И МЫ? РАЗВЕ ВСЕ ОНИ БЕЗГРЕШНЫ И МОГУТ ОТЛИЧИТЬ ПРАВДУ ОТ ЛЖИ, ТЕМ БОЛЕЕ,ЧТО НАС РАЗДЕЛЮТ ВЕКА!Добавлено (22 Февраль 2010, 16:38)
---------------------------------------------
Quote (Al-Hayat) иными словами это называется бидаа, при чем бидаа есть хорошие, а есть плохие... в этом бидаа я не вижу ничего хорошего, т.к. коренным образом изменена религия Аллаха Quote (Soopafly) Ya ne proiznoshu,t.k. Uje vse znaut kem bil Ali(a),xotya ne vse priznaut ego vlast...Ne budu sudit etix u4enix,no ya ne shitau doljnim proiznosit ego ima v azane. я рада, что в этом мы сошлись...
вы последовали совету пророка (сас) и воздержались от сомпительного
КОММЕНТАРИЙ.
ИНТЕРЕСНО, В ЧЕМ ЖЕ ЗДЕСЬ ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ СВОЙСТВА НОВОВВЕДЕНИЯ? ЕСЛИ ЭТО НЕ ФАРД И НЕ СУННА, И МЫ ЭТО ПРИЗНАЁМ,А ЗНАЧИТ. МОЖЕМ ПРОИЗНОСИТЬ ЭТО ИЛИ НЕТ ПО ЖЕЛАНИЮ, ЗНАЯ О ТОМ, ЧТО НЕ БУДЕТ НА НАС ГРЕХА,ЕСЛИ МЫ НЕ СКАЖЕМ ЭТО,ТО КАК ЭТО КОРЕННЫМ ОБРАЗОМ МЕНЯЕТ РЕЛИГИЮ?
НЕ ВСЕ ШИИТЫ ПРИДЕРЖИВАЮТСЯ ФЕТВ ТОГО ИЛИ ИНОГО АЯТОЛЛЫ, ВЕДЬ ОНИ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ИСТИНОЙ В ПОСЛЕДНЕЙ ИНСТАНЦИИ, А ЗНАЧИТ, ЧТО МЫ МОЖЕМ ИЛИ РУКОВОДСТВОВАТЬСЯ ИХ МНЕНИЕМ, ИЛИ НЕТ. НО ТО,ЧТО ФАРД,И ЧТО СУННА, МЫ ЗНАЕМ НЕ ХУЖЕ ВАС,СУННИТОВ.Добавлено (22 Февраль 2010, 16:43)
---------------------------------------------
Quote (Al-Hayat) Quote (Soopafly) Proshu vas zadumatsa vnimatelno nad etim xadisom.>>«О, люди! Я оставляю среди вас две ценные вещи, если вы будете держаться их, никогда не заблудитесь, Коран и моё семейство Ахл аль Байт. Смотрите же, будьте внимательны к ним после меня» и я прошу вас задуматься и не понимать все так буквально!
этот хадис вовсе не призывает делать культ из семьи пророка (сас), а лишь ставит их как и себя и своих сподвижников примером для других!
некоторые женщины буквально воспринимают повеление Аллаха в адрес жен пророка (сас) 33:33, и не думают обратить внимание, что это лишь жен пророка и касается! и слепо подражают им в этом! да еще и упрекают тех, кто им не подражает, видя и понимая, что это касается лишь жен пророка!
держитесь умеренности в исламе и вы будете на правильном пути!
КОММЕНТАРИЙ.
В ЭТОМ ХАДИСЕ НИЧЕГО НЕ СКАЗАНО О СПОДВИЖНИКАХ, ВЕДЬ ЯСНО ТО, ЧТО ОНИ НИЧЕМ НЕ ОТЛИЧАЮТСЯ ОТ ВСЕХ ОСТАЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫМ СВОЙСТВЕННЫ СЛАБОСТИ И ОШИБКИ. ЕГО СЕМЕЙСТВО - ЭТО ТЕ,КТО НЕ МОГ И ПОДУМАТЬ О ТОМ, ЧТОБЫ ИЗМЕНИТЬ СУННЕ,ВВЕСТИ В НЕЁ ЧТО-ТО НОВОЕ, ТЕМ БОЛЕЕ ОБОЖЕСТВЛЯТЬ КОГО-ЛИБО,КРОМЕ САМОГО АЛЛАХА (С.Т.).НИКАКОГО КУЛЬТА И БЫТЬ НЕ МОЖЕТ В ПОМИНЕ!УМЕРЕННОСТЬ - ЭТО СЛЕДОВАНИЕ ИСТИНЕ, ТО ЕСТЬ КОРАНУ И СУННЕ САМОГО ПРОРОКА (С.А.А.С.), ЗА КОТОРЫМ БЕЗ ВСЯКОГО СОМНЕНИЯ ПОСЛЕДОВАЛИ ЧЛЕНЫ ЕГО СЕМЬИ (А.С.), И НЕКОТОРЫЕ СПОДВИЖНИКИ.НО НЕ ВСЕ! ВЕДЬ ПОСЛЕ ЕГО СМЕРТИ НАЧАЛАСЬ СМУТА, И ТЕ,В ЧЬИХ ДУШАХ БЫЛ СЛАБЫЙ ИМАН,СРАЗУ ЖЕ ПЕРЕИНАЧИЛИ ЕГО ЖЕЛАНИЕ ВИДЕТЬ ПОСЛЕ СЕБЯ ПРЕЕМНИКОМ САМОГО ДОСТОЙНОГО,ТО ЕСТЬ ИМАМА АЛИ (А.С.)Добавлено (22 Февраль 2010, 16:51)
---------------------------------------------
Quote (Al-Hayat) Quote (Soopafly) Это отметили такие хадисоведы как Муслим в «Сахих» (том 4, стр. 883, хадис № 61, раздел «Фазаиль Ахл аль-Бейт», Хаким Нишапури в «Мустадрак» том 3, стр. 148, Байхаки в «Сунан аль-Кубра» том 2, стр. 149 и 419, раздел «Баян Ахл аль Бейтихи ва лезина хум алихи», «Сахих» Термези том 5, стр. 669 хадис № 3871 раздел «Фазаиль Фатима», «Муснад» Ахмада ибн Ханбала том 6, стр. 292 и 323 и многие другие.-4to je vi skajete protiv svoix muxaddisov???oni toje vvodat v zablujdenie?Ved eti u4enie odni iz samix znamenitix dla sunnitov? смотрите на выделенное жирным, я ответила на ваш вопрос?
Quote (Soopafly)
Zdes privedeni slova Umara,a ne proroka(s),a ya privel slova proroka(s).K tomu je privel etot xadis sunnitskiy xadisoved Termezi. а Умар стал бы возводить ложь на посланника Аллаха (сас)?
КОММЕНТАРИЙ.
ВЫ ОТМЕТИЛИ ТОЛЬКО ТО,ЧТО ХОТЕЛИ, А ТО,ЧТО ОТНОСИТСЯ К СУННИТСКИМ ИСТОЧНИКАМ,ПРИВЕДЕННЫМ ЗДЕСЬ ЖЕ,ПРОПУСТИЛИ. А САМИ СПРОСИЛИ В НАЧАЛЕ, ПРИЗНАМ ЛИ МЫ СУННИТСКИХ ХАДИСОВЕДОВ, ТАКИХ КАК БУХАРИ,МУСЛИМ,БАЙХАКИ , И ДРУ. РАЗ ТАК, ЗНАЧИТ, ЧТО ВЫ ДАЖЕ НЕ ЗАДУМАЛИСЬ НАД ТЕМ, ЧТО МЫ НЕ ТОЛЬКО ПРИЗНАЕМ ИХ, НО И РУКОВОДСТВУЕМСЯ ИМИ,НО ТОЛЬКО ТЕМИ ХАДИСАМИ ИЗ ЭТИХ СБОРНИКОВ,КОТОРЫЕ СЧИТАЮТСЯ БЕССПОРНЫМИ, И ОТВЕЧАЮТ ВСЕМ ТРЕБОВАНИЯМ К ХАДИСАМ. ТО ЕСТЬ НЕ ИСКАЖАЮТ ИСТИНУ . А ИСТИНА ВЫСКАЗАНА САМИМ ПРОРОКОМ (С.А.А.С.) У ИСТОЧНИКА ХУМ.
УМАР БЫЛ ОБЫЧНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ, И ОН ТОЖЕ НЕ БЕЗГРЕШЕН, ОН МОГ ОШИБАТЬСЯ, ИЛИ ПРОСТО КОММЕНТАРИИ К ЭТОМУ ХАДИСУ НЕ ОТРАЖАЮТ ИСТИНУ. Я НЕ ГОВОРЮ, ЗАМЕТЬТЕ,ЧТО ОН БЫЛ ЛЖЕЦОМ, ЭТО БЫЛ БЫ ГРЕХ С МОЕЙ СТОРОНЫ. Я ГОВОРЮ ТОЛЬКО,ЧТО ТОТ,КТО ПЕРЕДАВАЛ ХАДИС, МОГ СКАЗАТЬ ЛОЖЬ.Добавлено (22 Февраль 2010, 16:56)
---------------------------------------------
Quote (Al-Hayat) Quote (Soopafly) «Поистине, Али от меня, а я от него. И он повелитель всех правоверных после меня». эти слова каждый может понять по своему....
кто-то поймет этот как правитель людей, типо как щас современно - президент, кто-то поймет как духовный правитель (учитель) - имам.... здесь скорее 2-е.... потому что власть не передается по наследству! но духовное управление, если судить по практике тасаввуф - от учителя к ученику, потом этот ученик становится учителем и учит своих учеников и т.д.
Quote (Soopafly)
они будут спрошены о том, как они относились к Корану и представителям семьи пророка что-то уже не в первом вашем ответе вы пытаетесь уличить суннитов в том, что они якобы ни во что не ставят ахли-бейт? поверьте, вы глубоко ошибаетесь, я вам даже чуть выше привела пример, насколько буквально некоторые и даже очень немалое количество женщин следуют повелению Аллаха, которое касалось исключительно жен пророка (сас). Неужели от нелюбви к ним, они следовали этому повелению? или не от того, чтобы подражать им....
кому обычно подражают? тем, кого любят!
Quote (Soopafly)
КОММЕНТИРУЮ.
ТУТ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ РАЗНЫХ МНЕНИЙ. ВСЁ КАЖЕТСЯ ОДНОЗНАЧНЫМ.ПОВЕЛИТЕЛЬ ПРАВОВЕРНЫХ - ЗНАЧИТ, ХАЛИФ. ЕСЛИ СУННИТЫ ЛЮБЯТ ОДИНАКОВО ВСЕХ СПОДВИЖНИКОВ И ЧЛЕНОВ АХЛ АЛЬ БАЙТ, ТО КАК МОЖНО ОДНОВРЕМЕННО ЛЮБИТЬ ИМАМА АЛИ (А.С.) И ТЕХ, КТО ВЫСТУПИЛ ПРОТИВ НЕГО (АИША,ТАЛХА,ЗУБАЙР, ДР.), ТО ЕСТЬ СТАВИТЬ НА ОДНО МЕСТО ТЕХ, КТО МОГ УЖЕ ТОГДА БОРОТЬСЯ ЗА ВЛАСТЬ,ИСПОЛЬЗУЮ ВСЕ СПОСОБЫ, ВКЛЮЧАЯ ВОЙНУ И УБИЙСТВА. А МУАВИЮ И ЯЗИДА ВЫ ТОЖЕ ТАКЖЕ ЛЮБИТЕ,ИНТЕРСНО?Добавлено (22 Февраль 2010, 17:22)
---------------------------------------------
Quote (Mahdi) В действительности, посещение могилы имама Хусейна является великой школой, которая обучает человечество урокам веры и праведности. Эта школа направляет человеческий дух на невиданные высоты чистоты и преданности божественному пути. Оплакивание имама Хусейна, а также посещение могилы его светлости имеет огромное значение в духовном воспитании. Но необходимо знать, что будет неправильным уделять всё своё внимание только этим обрядам, ибо эта церемония и религиозная философия воспитывает в человеке, прежде всего, защиту религиозных законов, преданность и жертвенность во имя религии. Мы должны обучаться человечности в школе имама Хусейна. Наши сердца должны быть свободны от всего, что вне Бога, если бы мы уделяли своё внимание только внешней форме и обрядам, то благородные цели восстания имама Хусейна были бы забыты.
КОММЕНТАРИЙ.
ПОЛНОСТЬЮ СОГЛАСНА СО ВСЕМ ВЫШЕИЗЛОЖЕННЫМ. ЭТО ПО-МОЕМУ ГЛУБОКОМУ УБЕЖДЕНИЮ, ИСТИНА. И ТЕ,КТО ОБВИНЯЕТ ШИИТОВ В ШИРКЕ, ПОКЛОНЕНИИ МОГИЛАМ И УСТРАИВАНИИ МЕЧЕТЕЙ НА МОГИЛАХ ИМАМОВ - ТОТ ПРОСТО НЕ ЗНАЕТ ЭТОЙ ИСТИНЫ. ЗИЯРАТ НЕ ЕСТЬ ХАДЖ, НЕ ЕСТЬ ПОКЛОНЕНИЕ, ИБО ТОТ,КТО ПРИДЕТ В КЕРБЕЛУ ИЛИ АН НАДЖАФ, ПРИДЕТ ЛИШЬ ЗА ТЕМ, ЧТОБЫ ЕЩЕ РАЗ НАПОМНИТЬ СЕБЕ О ТОЙ ТРАГЕДИИ, ЧТО ПРОИЗОШЛА В ТЕ ВРЕМЕНА. НАМАЗ ЖЕ ПРОВОДИТСЯ ПО НАПРАВЛЕНИЮ К КИБЛЕ, А НЕ К МОГИЛЕ. ХОТЕЛОСЬ БЫ ТОЛЬКО ВИДЕТЬ ПРИВЕТСТВИЯ (А.С.) ПОСЛЕ ЛЮБОГО УПОМИНАНИЯ ИМЕН НАШИХ ДОРОГИХ ИМАМОВ И СВЯТОГО ПРОРОКА (С.А.А.С.)!Добавлено (22 Февраль 2010, 17:25)
---------------------------------------------
Quote (Al-Hayat[quote=Sara2000) Зачастую люди полагают это разделение основным , в то время как фактически шииты составляют только лишь 8 процентов мусульманского населения, достигнув даже этого числа после захвата некоторых важных политических регионов в истории. Это даже не разделение, можно с уверенностью сказать, что шииты - всего лишь одна из различных отклонившихся групп, которые оставили чистое обучение традиционного Ислама. Сунниты, в отличие от них, - не отколовшаяся группа, но просто называют себя так, чтобы отличить себя от шиитов и других еретических сект.
Слово “суннит” происходит от термина “сунна”, как уже говорилось, учения пророка Мухаммада, поскольку сунниты строги в соблюдении этого учения без каких-либо введений, изменений или упущений. Слово шиит (“ши’а” по-арабски) означает “партия”, “секта”, “сторонники” или “группа единомышленников”. Бог говорит в Коране, обращаясь к Его пророку, Мухаммаду:
“Те, кто из веры что-то неприемлют и разделяются на секты – ты (Мухаммад) к ним отношенья не имеешь, их дело в веденьи Аллаха. И Он потом им известит всё (зло того), что делали они.” (Коран 6:159)
Хотя определенные группы заявляют, что в этом стихе говорится не о самих шиитах, но смысл его включает указание на них.
Обратившись к истории, можно легко обнаружить, что термин “шиит” поначалу использовался мусульманами в отношении единоверцев, изменивших политическое кредо, спустя 37 лет после смерти Пророка.
Не смотря на то, что шииты утверждают будто начало их секте было заложено именно с тех пор, в действительнольсти термин «шиит» применимо именно к этой секте начал использоваться намного позже в истории. Как бы то ни было, ясно, что термин этот был неизвестен во время жизни Пророка, и поэтому можно сказать, что секта шиитов появилась после смерти Пророка Добавлено (22 Февраль 2010, 17:33)
---------------------------------------------
Quote (Al-Hayat[quote=Sara2000)
Зачастую люди полагают это разделение основным , в то время как фактически шииты составляют только лишь 8 процентов мусульманского населения, достигнув даже этого числа после захвата некоторых важных политических регионов в истории. Это даже не разделение, можно с уверенностью сказать, что шииты - всего лишь одна из различных отклонившихся групп, которые оставили чистое обучение традиционного Ислама. Сунниты, в отличие от них, - не отколовшаяся группа, но просто называют себя так, чтобы отличить себя от шиитов и других еретических сект.
Слово “суннит” происходит от термина “сунна”, как уже говорилось, учения пророка Мухаммада, поскольку сунниты строги в соблюдении этого учения без каких-либо введений, изменений или упущений. Слово шиит (“ши’а” по-арабски) означает “партия”, “секта”, “сторонники” или “группа единомышленников”. Бог говорит в Коране, обращаясь к Его пророку, Мухаммаду:
“Те, кто из веры что-то неприемлют и разделяются на секты – ты (Мухаммад) к ним отношенья не имеешь, их дело в веденьи Аллаха. И Он потом им известит всё (зло того), что делали они.” (Коран 6:159)
Хотя определенные группы заявляют, что в этом стихе говорится не о самих шиитах, но смысл его включает указание на них.
Обратившись к истории, можно легко обнаружить, что термин “шиит” поначалу использовался мусульманами в отношении единоверцев, изменивших политическое кредо, спустя 37 лет после смерти Пророка.
Не смотря на то, что шииты утверждают будто начало их секте было заложено именно с тех пор, в действительнольсти термин «шиит» применимо именно к этой секте начал использоваться намного позже в истории. Как бы то ни было, ясно, что термин этот был неизвестен во время жизни Пророка, и поэтому можно сказать, что секта шиитов появилась после смерти Пророка
КОММЕНТАРИЙ.
1.ПОЗВОЛЬТЕ НЕ СОГЛАСИТЬСЯ С ВАМИ. НАС,ШИИТОВ, НАМНОГО БОЛЬШЕ, ВОВСЕ НЕ 8 %, А15-18 %.МЫ НЕ СЕКТА,ОТКОЛОВШАЯСЯ ОТ ИСЛАМА, А ТЕ,КТО ПОСЛЕДОВАЛ ЗА ИСТИННОЙ СУННОЙ, НЕ ИЗМЫШЛЯЯ НИЧЕГО,НИЧЕГО НЕ ДОБАВЛЯЯ, И НЕ УТАИВАЯ ИСТИНЫ О ТОМ,КТО ДОЛЖЕН БЫЛ СТАТЬ ПОВЕЛИТЕЛЕМ ПРАВОВЕРНЫХ. МЫ ПОСЛЕДОВАЛИ ЗА ТЕМИ,КТО ПОДВЕРГСЯ ГОНЕНИЯМ И ПРЕСЛЕДОВАНИЮ ТОЛЬКО З АТО, ЧТО ЗНАЛ ИСТИНУ И ПЫТАЛСЯ ЕЁОТСТОЯТЬ, НО ПОПЛАТИЛСЯ ЗА ЭТО ЖИЗНЬЮ. ИЗМЕНИВШИЕ ИСТИННО ИСЛАМСКОМ КРЕДО БЫЛИ ХАЛИФЫ - ОМЕЙЯДЫ, И ТЕ, КТО ПРЕСЛЕДОВАЛ СЕМЕЙСТВО ПРОРОКА (С.А.А.С.).ТЕ, КТО ПОСЛЕДОВАЛ ТОГДА ЗА РУКОВОДСТВОМ ИМАМА АЛИ (А.С.) НИКАК СЕБЯ НЕ НАЗЫВАЛИ, ПОТОМ ЛИШЬ ИХ НАЗВАЛИ ШИА - ТО ЕСТЬ ПРИВЕРЖЕНЦЫ, ПОСЛЕДОВАТЕЛИ, ЧТОБЫ МОЖНО БЫЛО ИХ ОТЛИЧИТЬ ОТ ОСТАЛЬНОЙ ПОКОРНОЙ ЯЗИДУ И МУАВИИ МАССЫ.ЧТОБЫ ЗНАТЬ, КТО ЯВЛЯЛСЯ ДЛЯ НИХ ВРАГОМ.ИНТЕРЕСНО УЗНАТЬ, РАЗ ОПРЕДЕЛЕННЫЕ ГРУППЫ ЗАЯВЛЯЮТ, ЧТО В ЭТОМ АЯТЕ РЕЧЬ ИДЕТ НЕ О ШИИТАХ, ТО ЧТО ЭТО ЗА ГРУППЫ, О КОМ ОНИ ГОВОРЯТ, И ВООБЩЕ ЧТО ЗА ИСТОЧНИК?
Добавлено (22 Февраль 2010, 17:42)
---------------------------------------------
Quote (Sara2000) Святыня Зороастризма, Абу Лю’лю’а, в Иранском Кашане,почитаемая шиитами
За долгий период развития шиитского учения они включили много иностранных концепций в их веру. Начинаясь как политическое мнение, имевшее некоторые виды на Али, кузена Пророка, предпочитая его другим сподвижникам, оно переросло в секту, проповедующую странные идеи, чуждые Исламу. Произошло так главным образом потому, что эта идеология была в основном поддержана в областях, далеких от центров Исламс
|
| |
| |
| salyafit | Date: Воскресенье, 10 Июня 2012, 13:42 | Message # 33 |
|
Новичок
Группа: Новички
Рег.: 08 Июня 2012
Из: Уфа
Пол: Мужчина
Сообщения: 6
Награды: 0
Замечания: 0%
Статус: Offline
| Муавия Ибн Аби Суфьян, его достоинства, и опровержение сектантам
Об этом благородном сподвижнике, его многочисленных достоинствах, и опровержение всем сектантам, ругающим его, как то: шииты, "Хизб ат-тахрир", ихван, хабашиты, кяусариты, часть суфистов.
Предисловие
Хвала Аллаху, Господу Миров. Мир и благословение Посланнику Аллаха, его семье, и его праведным сподвижникам, а затем:
Сказал имам Абу Хасан аль-Ашари: «Разногласия, которые имели место между нашим господином Али, и Муавией, да будет доволен ими обоими Аллах, также возникли по причине того, что они принимали решения на основании иджтихада, и все сподвижники считаются образцами для подражания, которые заслуживают доверия, и не заслуживают обвинений по вопросам религии. Аллах и Его Посланник, мир ему и благословение Аллаха, вознаградили всех их славной похвалой и велели нам поклоняться Аллаху через почтение, возвеличивание, и любовь каждого из них, а также проявлять непричастность и отрекаться от тех, кто умаляет достоинство хотя бы одного из них. Да будет доволен всеми ими Аллах!» см. «Аль-Ибана», 1-260
Сказал имам ахлю-Сунна, Абдуллах Ибн Мубарак: «Муавия у нас – это испытание. И у кого мы увидим, что он посмотрел на Муавию исподлобья, того мы обвиним за них (сподвижников, т.е. обвиним во вражде к сподвижникам - прим.)», см. «Тарих ад-Димашк», 59-211
И клянусь Аллахом, прав был благородный алим! Ведь в наше время практически не найти такого приверженца нововведений, который не ругал бы этого благородного сподвижника, либо не принижал бы его, обвиняя во всевозможных пороках и грехах. В этом соучавствуют самые разные секты, которые есть на сегодняшний день – рафидиты, «Хизб ут-Тахрир», хабашиты, ихвановцы, кяусариты, многие из суфистов – все они порочат и ругают этого благородного сподвижника, да будет доволен им Аллах.
И сказали ученые: «Защита сподвижников Посланника Аллаха – защита Сунны, и один из видов джихада на пути Аллаха»
Просим Аллаха сделать нас из числа защитников Сунны и ее сторонников! И полагаясь на Аллаха, приступаем к этой работе, направленной на то, чтобы защитить этого благородного сподвижника от всей грязи, что на него выливают, и показать его достоинство, опираясь на Коран, Сунну, и мнение ученых этой Уммы.
1. Первое, и самое главное достоинтсво Муавии – его Ислам.
Ученые расходятся, когда Муавия принял Ислам, и передается, что это было до открытия Мекки, и он сделал хиджру в Медину, и передается, что он принял Ислам до открытия Мекки, но скрывал это от своего отца, и в любом случае, ученые все согласны на том, что Муавия, да будет доволен им Аллах, принял Ислам не позже открытия Мекки.
Что касается того, что говорят враги Аллаха рафидиты, что Муавия принял Ислам лицемерно, то опровергнуть это можно с нескольких сторон.
1. Во-первых, прямыми текстами от Посланника Аллаха.
- Передал Муслим в своем «Сахихе», что когда Фатима Ибн Кейс стала дозволенной для замужества, к ней посватались Муавия Ибн Аби Суфьян, и Абу Джахм, и она пришла к Пророку спросить совета, и он сказал: «Что касается Муавии, то у него нет денег, что касается Абу Джахма, то он бьет женщин, поэтому выходи замуж за Усаму Ибн Зейда» см. «Сахих» Муслим, 1480
И в этом опровержение на рафидитов, поскольку Пророк упомянул из недостатков Муавии лишь его бедность, и если бы Муавия был мунафиком, то Пророк, мир ему и милость Аллаха, обязательно упомянул бы это, и не стал бы скрывать, и не дозволено благочестивой мусульманке выходить замуж за мунафика. А ведь эта история была в самом начале Ислама Муавии, да будет доволен им Аллах!
- Также сказал Посланник Аллаха, мир ему и милость Аллаха, в момент когда Хасан Ибн Али, да будет доволен им Аллах, находился рядом с ним: «Воистину, этот мой сынок – господин, и случится, что Аллах приведет к согласию через него две огромные группы из мусульман» передал Бухари, 2704, 3746, и др.
И в этом хадисе – описание как той группы, которая была с Али, так и той группы, которая была с Муавией, Исламом, и это противоречит тому, в чем убеждены рафидиты, о куфре тех, кто вышел не на стороне Али, и первый среди них это Муавия, и таким образом, Ислам Муавии утвержден достоверными хадисами как при жизни Пророка, мир ему, так и после его смерти.
Также в этом хадисе – похвала Пророком, мир ему, поступка Хасана, да будет доволен им Аллах, и его отказа от халифата в пользу Муавии, да будет доволен им Аллах, вопреки утверждениям шиитов о незаконности этого.
- Также Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не прекратит Ислам быть возвышенным, пока будут править 12 халифов и все они из курейшитов». (Муслим)
И в другой передаче: «..на каждом из них соберется Умма (т.е. все единогласны будут на этих правителях или в их присяге), и в это время религия и община будет великой». (Так же у Муслима под № 1821)
И Умма собралась сначала на Абу Бакре, затем на Умаре, затем на Усмане, затем на Али, а затем когда Хасан отказался от правления, Умма собралась на Муавии, и тот год был назван амуль-джаа’а (днем собирания), и Муавия был из курейшитов, и религия и община в то время были великими, и это ясный текст от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветсвует, как касательно Ислама Муавии, поскольку Умма не может собраться вокруг кафира и считать его халифом, так и касательно его достоинств.
- Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал о хавариджах: «Во время разделения мусульман выйдут вышедшие, и более близкая к истине из этих двух групп уничтожит ее» Муслим, 1065
И нет сомнения, что более близка к истине была группа Али, да будет доволен им Аллах, которая и убила хавариджей, как сказал Посланник Аллаха, однако Посланник Аллаха назвал обе группы мусульманами, и это противоречит убеждению рафидитов о куфре Муавии и тех кто был с ним.
Сказал имам ан-Навави: «В этом ясные слова о том, что обе группы – верующие, и не вышли по причине сражения из Имана, и не стали фасиками, и это – наш мазхаб» см. «Шарх Сахих Муслим», 7-168
Сказал имам Ибн Касир: «И в нем – хукм об Исламе обеих групп – людей Шама, и людей Ирака, в противовес тому, что утверждают рафидиты, люди невежества и клеветы, касательно такфира людей Шама» см. «Аль-бидая уа ан-нихая», 10-513
Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия: "Иман Муавии Ибн Аби Суфьяна утвержден текстами, дошедшими до степени мутаватир, и единогласным мнением ученых!" см. "Маджмууль фатауа", том 4, раздел акида
2. Его сподвижничество
Достоинство сподвижников Пророка известно и подкреплено множеством достоверных текстов, из Корана и Сунны.
И известно из терминологии, что сподвижник – это любой, кто видел Пророка и умер на Исламе. Что же говорить про того, кто не просто один раз видел Пророка, а сопровождал его несколько лет, участвовал в джихаде вместе с ним и был его писцом, как это придет дальше?!
Передал имам Аль-Бухари в «Сахихе», от Ибн Аби Муляйка, что Муавия совершил витр после ночного намаза, в один ракаат, и был у него вольноотпущенник Ибн Аббаса, и пришел Ибн Аббас, и тот рассказал ему об этом, и Ибн Аббас сказал ему: «Оставь его, ведь он из сподвижников Пророка!» Бухари, 3746
Таким образом, сподвижничество Муавии является утвержденным, как и его Ислам, что предшествовало, а это значит, что он входит в общие тексты о достоинстве сподвижников.
И нет разницы, когда он принял Ислам – до открытия Мекки, или после. Сказал Аллах: «Не сравнятся люди с теми из вас, кто расходовал и сражался до покорения Мекки. Эти выше степенью, чем те, которые расходовали и сражались после того. Но каждому из них Аллах обещал наилучшее, и Аллах ведает о том, что вы совершаете» (Хадид, 10)
И Муавия входит в число тех кто сражался и тратил на пути Аллаха после покорения Мекки, и каждому из них Аллах обещал наилучшее, а это Рай, и это указывает нам на достоинство Муавии, его сподвижничество, его статус перед Аллахом, и опровергает рафидитов в их заявлениях о том, что Муавия кафир, и так далее.
3. Его писание откровения для Пророка
Передал Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, что когда он был мальчишкой, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подозвал его, и сказал: «Иди и позови мне Муавию». И сказал Ибн Аббас: «И был Муавия его писцом, и я пришел к нему и сказал: «Иди к Посланнику Аллаха, воистину у него есть нужда в тебе» (передал Ахмад, 1-291, и другие, и его иснад достоверный)
И то, что Муавия, да будет доволен им Аллах, был писцом Пророка, и Пророк доверял ему записывать для него откровение - величайшее достоинство Муавии, да будет доволен им Аллах
4. Дуа Посланника Аллаха за него
Передал имам Ат-Тирмизи, что Посланник Аллаха сделал дуа за Муавию: «О Аллах, сделай его наставляющим на прямой путь, наставленным, и поведи его прямым путем, и открой людям дорогу по прямому пути посредством него!» см. Тирмизи, 3842, Бухари в «Тарих», 327, Ат-Табарани, 656, Ибн Сад, 7-418, и др, и хадис назвали достоверным шейх Альбани, имам аль-Джуркани, имам аз-Захаби, имам Ибн Асакир, имам аль-Футуни, Ибн Хаджар аль-Хейтами, имам Аль-Алуси, и другие имамы.
И в этом хадисе – достоинство Муавии в глазах Посланника Аллаха, и дуа Посланника Аллаха за него.
5. Похвала сподвижников и табиинов на него
а) Было спрошено у Ибн Аббаса: «Ты слышал о амире правоверных Муавии? Воистину, он не делает витр, кроме как одним ракаатом». И сказал Ибн Аббас: «Воистину, он факих!» Бухари, 3765
б) Сказал Ибн Умар: «Я не видел никого благороднее Муавии!». Его спросили: «Даже твой отец?» Он сказал: «Мой отец лучше, чем он, но Муавия благороднее» см. «Ас-Сунна» Аль-Халляль, 680, Табарани, и его иснад достоверный
в) От Муджахида: «Если бы увидели Муавию, вы бы сказали – это Махди!» см. «Ас-Сунна» аль-Халляля, 438
г) Передал аль-Аджурри, что спросил мужчина у Абдуллаха Ибн Мубарака: «Кто лучше? Муавия, или Умар Ибн Абдуль Азиз?». Ответил Абдуллах Ибн аль-Мубарак: «Пыль, которая вошла в нос Муавии, да будет доволен им Аллах, когда он был с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует – лучше, чем Умар Ибн Абдуль Азиз!» см. «Аш-шариа», 1955
д) Передал Хатыб аль-Багдади, что мужчина спросил аль-Маафи ибн Имрана: «О Абу Мас’уд, каков Умар Ибн Абдуль Азиз по сравнению с Муавией Ибн Аби Суфьяном?» И страшно разгневался аль-Маафи, услышав этот вопрос, и сказал: «Не проводится аналогия сподвижником Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и между кем бы то не было! Муавия его сподвижник, и его родственник, и его писчий, и тот, кому он доверял Откровение Аллаха, Велик Он и Благороден!» см. «Тарихуль Багдад», 1-209
И также пришло, что после смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он вышел муджахидом, совершая поход на земли Шама, затем назначил его Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, над некоторыми отрядами, которые он послал в Шам, затем после смерти его брата Язида, назначал его Умар на руководящие должности в Шаме, затем Усман назначил его над всем Шамом. И это указывает на его статус среди сподвижников Посланника Аллаха, и их уважение к нему, да будет доволен ими всеми Аллах.
Более того, передается от самого Али, что он назвал группу Муавии верующими! Передал имам Мухаммад Ибн Наср аль-Марвази, от Макхуля, что сподвижники Али спросили его о тех, кто убит из числа сподвижников Муавии, что с ними? И Али сказал: «Они верующие!» см. «Тазыму кодри ас-соля», 595
И сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передавали хадисы от Муавии, считая его достоверным передатчиком Сунны Пророка.
Сказал хафиз Абу Нуейм аль-Асбахани: «Передавали от него из числа сподвижников: Абдуллах Ибн Аббас, и Абу Саид аль-Худри, и Абу Дарда, и Джарир, и Абдуллах Ибн Амру Ибн аль-Ас, и Уаиль Ибн Хаджар, и Абдуллах Ибн Зубейр» см. «Марифату ас-сахаба», 5-2497
И передал Муавия от Пророка 163 хадиса, да будет им доволен Аллах.
6. Его Джихад на пути Аллаха
При жизни Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Муавия был участником крупных битв при Хунейне и Тоифе см. «Табакат», 7-406
После смерти Посланника Аллаха этот благородный сподвижник не переставал воевать на пути Аллаха, открывая для Ислама земли Шама, когда же весь Шам был завоеван, и Муавия был его правителем, он снарядил первую в истории Ислама морскую экспедицию, и в ходе нее завоевал Кипр и открыл его для Ислама и мусульман. И это тот морской поход, о котором пришел хадис Пророка, мир ему и милость Аллаха:
Сказал Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха нередко заходил к Умм Харам бинт Мильхан , да будет доволен ею Аллах, которая была женой ‘Убады иб ас-Самита (она была родственницей Пророка по кормлению). Однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, зашел к ней, и она накормила его, а потом начала искать вшей у него в голове. Потом Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заснул, а потом проснулся, смеясь, и она спросила: “Почему ты смеешься, о, Посланник Аллаха?” В ответ ей Пророк сказал: «Во сне некоторые люди из моей общины были показаны мне как участники военного похода на пути Аллаха, которые сидели посреди этого моря как цари, сидящие на тронах»
Умм Хаарам, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я попросила: «О, Посланник Аллаха, обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он причислил к ним и меня!»
Анас сказал: «И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к Аллаху с такой мольбой за нее».
Умм Хаарам, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Затем он преклонил голову, и снова заснул, а потом проснулся, смеясь, и я спросила: “Почему ты смеешься, о, Посланник Аллаха?” — на что Пророк ответил: “Во сне некоторые люди из (числа членов) моей общины были показаны мне как сражающиеся на пути Аллаха…”, — сказав то же, что и в первый раз. Я попросила: “О, Посланник Аллаха, обратись к Аллаху с мольбой, чтобы Он причислил к ним и меня!” — и он сказал: “Ты — из числа первых”».
А когда халифом стал Муавийа ибн Абу Суфйан, Умм Харам приняла участие в морском военном походе, сойдя же на берег, она упала со своего верхового животного и разбилась насмерть.
Хадис передал Малик, см. «Ат-Тамхид», 1-225, Ибн Маджа, 2776, и иснад его достоверен.
И пришло в другом риваяте, что Пророк сказал: «Первое войско, которое совершит поход через море, они обязали для себя» Передал Бухари, 2924
Сказал Ибн Хаджар аль-Аскалани: «И слова «..они обязали для себя» - то есть сделали действие, за которое Рай стал обязательным для них» см. «Фатхуль бари», 6-103
Сказал Анас Ибн Малик: «И первый раз плыли мусульмане по морю (в поход) вместе с Муавией» см. «Сахих» аль-Бухари, 2590
Сказал хафиз Ибн Хаджар: «И Муавия – первый, кто снарядил поход по морю, и это было во время правления Усмана» см. «Фатхуль бари», 6-90
И был Муавия амиром этого войска см. «Аль-Бидая уа ан-нихая», 10-228, «Тарих» Ибн Джарира, 2-601.
Таким образом, данный хадис – яснейший хадис касательно достоинств Муавии, так как именно он возглавил то первое войско в истории Ислама, которое совершало военный поход по морю, и которым Посланник Аллаха пообещал Рай.
- Также Муавия, да будет доволен им Аллах, был первым, кто осадил Константинополь (ныне Стамбул, тогда – столица христианской римской империи), и было это в 49 году хиджры, и были в этом войске многие из сподвижников. См. «Тарих аль-умам уаль-мулюк», 3-206
- Также в 54 году хиджры, войско Муавии снова взяло в осаду Константинополь, и продолжалась эта осада около 7 лет. См. «Тарих аль-умам уаль-мулюк», 3-211
- По приказу Муавии войска открыли для Ислама земли Северной Африки, когда приказал Муавия Амру Ибнуль Асу снаряжать войска для похода туда, и он снарядил войско, и одержал большие победы и открыл для Ислама множество земель. И в период правления Муавии был основан город Кайраван, который стал базой для открытия для Ислама множества земель в Северной Африке.
- В период его правления его войсками, которые он посылал с походами, были открыты для Ислама множество земель Хорасана, и Сиджистана.
Да воздаст ему Аллах за то, что он сделал для Ислама и мусульман!
Слова ученых о том, кто ругает и принижает Муавию.
Спросили у имама Ахмада о человеке, который принижает Муавию и Амра Ибн аль Аса, можно ли сказать, что такой рафидит? Он ответил: «Воистину, не осмелится на такое никто, кроме того, кто скрывает зло!» см. «Ас-Сунна» аль-Халляля, 447
Передал имам Хаким: «Сказал Абу Али аль-Халляль: спросили у имама Ан-Насаи о Муавии Ибн Абу Суфьяне, сподвижнике Пророка, и он сказал: «Воистину, Ислам, как дом, у которого есть дверь. И дверь Ислама – это сподвижники. И тот, кто порочит сподвижников, воистину, его цель – Ислам, как тот кто стучит в дверь, его цель – войти в дом! И тот, кто хочет (опорочить) Муавию, его цель – сподвижники!» см. «Тахзибуль камаль», 1-45
Передал Ибн Асакир с достоверной цепочкой от Хасана аль-Басри, что ему сказали: «О Абу Саид, тут есть люди, которые ругают Муавию». Он ответил: «Да падет проклятие Аллаха на тех, кто его проклинает!» см. «Тарих ад-димашк» Ибн Асакир, 59-206
Сказал Абдуллах Ибн Мубарак: «Муавия у нас – это испытание. И у кого мы увидим, что он посмотрел на него исподлобья, того мы обвиним за них (сподвижников, т.е. обвиним во вражде к сподвижникам)», см. «Тарих ад-Димашк», 59-211
Сказал Рабии ибн Нафии: «Муавия – занавес для сподвижников Мухаммада. И если человек уберет занавес, он осмелится на то, что за ним!» см. «Тарих ад-димашк», 59-210
Сказал Ибрахим Ибн Мусира: «Я вообще не разу не видел, чтобы Умар ибн Абдель Азиз ударил человека, кроме одного человека, который обругал Муавию, и воистину, он ударил его плетьми!» см. «Аль-Истиаб», 611
Сказал Коды Ияд: «Сказал имам Малик: «Кто обругал одного из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует- Абу Бакра, или Умара, или Усмана, или Али, или Муавию, или Амру ибн аль Аса, то если он говорит: они были на заблуждении и куфре, то он убивается, а если обругал их чем-то другим из ругательств, распространенных у людей, то очень сильно наказывается» см. «Аш-Шифа», 2-308
Спросили у имама Ахмада: «У меня есть дядя, и он принижал Муавию, и я поел с ним». И ответил имам Ахмад, перебив: «Не ешь с ним!», см. «Ас-Сунна», аль-Халляль, 693 иснад достоверен
Сказал имам Абу Хани ан-Найсабури: «Я слышал, как имама Ахмада спросили о том, кто ругает Муавию, можно ли молиться за ним? И ответил имам: «Нет, нельзя молиться за ним!» см. «Масаиль ан-Найсабури», «Табакат аль-ханабиля», 1-285
Спросили шейх-уль Ислама Ибн Теймию о том, кто ругает Муавию, что он заслуживает по Шариату?
Он ответил: «Хвала Аллаху. Кто проклинает одного из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как Муавия ибн Аби Суфьян, и Амру Ибн аль Ас, и похожих на них, и тех, кто лучше их, как Абу Муса аль-Ашари, и Абу Хурейра, и похожих на них, и тех кто лучше их, как Тальха, и Зубейр, и Усман, и Али, и Абу Бакр ас-Сиддык, и Умар, и мать правоверных Аиша, и других из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и привествует – то воистину, он заслуживает серьезного наказания по единогласию имамов религии, и разошлись ученые – наказывается ли он убийством, или тем, что меньше этого?» см. «Маджмууль фатауа», 35-58
Сомнение: Муавия, и его потомки проклинали Али, да будет доволен ими обоими Аллах
Это давнее сомнение, которое распространяют враги Аллаха шииты, однако, все это является ложью, и недостоверными рассказами.
Сказал имам аль-Куртуби: «И очень далеко от истины, что Муавия проклинал и ругал Али, в то время как из качеств Муавии были ум, религиозность, мягкость, прекрасный характер, а то что передается от него касательно этого (проклятия Али), то большинство из этого просто ложь» см. «Аль-Муфхим», 6-278
Сказал имам Ибн Касир: «Не достоверно это от них, да будет доволен ими Аллах» см. «Аль-Бидая уа ан-Нихая», 10-576
И все что передается в этом разделе, является либо лживым, либо вообще не указывает на то, что Муавия делал так, а искажается шиитами с целью преподнести это в нужном им свете.
И опровержением рафидитам является то, что передается у хафиза Ибн Асакира, а также имама Ибн Касира, от Джарира ибн Абдуль Хамида, от Мугиры, что он сказал: «Когда известие об убийстве Али дошло до Муавии, он начал рыдать, и сказала ему его жена: «Ты плачешь, в то время как ты сражался с ним?» Он ответил: «Горе тебе! Ты не знаешь, что потеряли люди из блага, фикха, и знания!» см. «Тарих ад-Димашк», 59-142, «Аль-Бидая уа ан-нихая», 11-429
И это, если это достоверно, ясно выражает отношение Муавии к Али, и Муавия прекрасно понимал, что Али лучше его, и более знающий чем он, и не мог такой человек отдать приказ ругать его и тем более проклинать. А то что было между ними, было в следствие фитны, и неправильного иджтихада, который произошел между этими сподвижниками, да будет доволен ими Аллах.
Просим Аллаха, Свят Он и Велик, простить нам наши грехи, принять от нас, и воскресить нас вместе с благородными сподвижниками Пророка в тот день, когда не будет тени, кроме Его тени.
И в заключение – хвала Аллаху, Господу Миров!
Редакция http://www.SunnaOnline.Com/Добавлено (10 Июнь 2012, 13:42)
---------------------------------------------
Разбор хадиса про 12 правителей
Действительно ли это имамы, о которых говорят шииты-имамиты?
Вопрос:
Ассаламу алейкум уа рахматулахи уа баракатух!
Шииты приписывают себе хадис про 12 правителей, который приводится в Сахих аль-Бухари, говоря, что там говорится про их 12 имамов. Есть ли шарх к этому хадису? Джазака Аллаху хайрен.
Ответ:
Алейкум ассалям уа рахмату Ллахи уа баракятух!
Если посмотреть на текст этого хадиса, то становится человеку понятно, что в самом этом хадисе ответ, а это «12 правителей», или в другом риваяте - «12 халифов». Кто из шиитских имамов, которых они приписывают себе и делают их безгрешными, были халифами -правителями кроме Али и Хасана, да будет доволен ими Аллах?
И дальше, те риваяты, которые полностью не соответствуют тому, что они утверждают:
«Не прекратит Ислам быть возвышенным, пока будут править 12 халифов и все они из курейш». (Муслим)
И в риваяте: «на каждом из них соберется Умма (т.е. все единогласны будут на этих правителях или в их присяге), и в это время религия и община будет великой». (Так же у Муслима под № 1821)
В другом риваяте: «А что будет потом?» Ответил Посланник Аллаха: «Потом начнутся смуты».
Хадис хасан: Сильсиля Сахиха мухтасара шейха Албани № 1075.
(Аллаху Акбар! Все так и произошло, как об этом будет известно ниже.)
Второй из хадисов понимается так, что в их время будет величие Ислама и религии, а как известно, те имамы, о которых утверждают рафидиты-шииты-имамиты, были в страхе, или были убитыми, или были скрывающимися от тех, кто мог их убить… И как можно брать доводом после этого эти хадисы?
Как говорит шейх аль-Ислям ибну Теймия:
«И кто утверждает что двенадцать, о которых идёт упоминание (в хадисах), как рафидиты, имея в виду, что речь идёт о их имамах, в которых они убеждены, то на самом деле это предел невежества. И поистине в ком они убеждены, не было у них меча (т.е. правления с силой), кроме Али ибн Аби Талиба… А что касается остальных имамов кроме Али, ни у кого из них не было меча, особенно кто говорит о имамстве Мунтазара (Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Аъскари, который зашёл в подземелье и скрылся 260 году, о котором они утверждают что он 12-й имам). Или он слабый в страхе, или сбежавший от страха, прячется больше, чем 400 лет. И он тот, который не указал (даже) на пропавшую вещь, и он не повелевает к одобряемому, и не удерживает от порицаемого, и не помогает тому, кого обидели не по праву, и не дал фатава ни в одном из вопросов, и не сделал никакого судейского решения, и никто не знает, где он. И какая польза от него произошла, если он существует? (имамиты утверждают, что он существует)
Хотя в хадисе сказано «и в это время религия и община будет великой». И так же, «что будет дело этой Уммы поднятое, пока будут править 12 халифов», и если имеются ввиду те имамы, о которых утверждают они, и о последнем Мунтазаре, и он существует и сейчас, и по их утверждениям он появляется (или выявляется) у них. И Ислам был возвышен в двух правлениях, а это Омеяды и Аббасиды, пока не вышли неверные против мусульман с запада и востока и не сделали то, что описывать придётся долго. И не прекращал Ислам быть великим до тех дней. И это противоречие тому, на что указывают эти хадисы (т.е. если имамы и есть тех, кто описан в хадисе, тем более последний, ведь всё еще жив, по их утверждениям).
И Ислам у имамитов - это самое униженное состояние, так как они - самая униженная группа в Исламе, и нет из следующих за страстями более униженной группы, чем рафидиты (шииты-имамиты), и нет более скрывающих слова, чем они, и нет более работающих по тукъе (ложь, выдавание себя за того, кем человек не является), чем они. И они те, которые утверждают о себе, что они шииты, следующие за 12 имамами, и на самом деле они - самые униженные. И какое величие Ислама из-за этих двенадцати, в том что они утверждают»?
Минхадж ас-Сунна 8\173-174
Говорит Хафиз ибн Касир:
«Этот хадис указывает на то, что необходимо, чтобы были двенадцать справедливых правителей, но это не шиитские 12 имамов, потому что у большинства из них не было власти вообще. А что касается этих, то они будут из курайшитов, править по справедливости»
Тафсир Куран аль-Азым 6\78
И кто же они 12 правителей?
И в достоверном риваяте сказано: «на каждом из них соберется Умма».
И имеется ввиду: соберется на том, чтобы за ними следовать в присяге. И известно, что люди собрались на Абу Бакре, Умаре, Усмане, Али до случая Сиффина, потом люди собрались на Муавие, когда отказался Хасан от правления, и назвали этот день Яум аль-Джамаъа, потом собрались на Язиде сыне Муавии. После того когда умер Язид, произошло разногласие, и собрались на Абдуль Малике аль-Марване, потом собрались на 4-х его сыновьях Валиде, потом Сулеймане, потом Язиде и Хишаме. И между Сулейманом и Язидом был правителем недолгое время Умар ибн Абдуль Азиз (2 года). И это 7 правителей после 4-х праведных Халифов и двенадцатый Халифа, на котором собрались люди, это Валид ибн Язид ибн Абдуль Малик который стал править после смерти своего дяди Хишама. И правил он где-то 4 года, а потом его убили.
И после этого распространились фитны, и изменилось состояние людей, и уже не собрались на одном правителе после.
И началось все это на сыне Валида Язиде, т.е. Фитна, у самих Омеядов, и против них вышли Аббасиды, как это пришло в «Шархе Муслима у Науауи», а то что пришло до этого в общем - от шейха Аъджиля ан-Нашми и из других шархов.
И после этого завоевали Андалусию дети Марвана, и правление Омеядов продолжалось там, а Аббасиды правили на их месте. И в это время от Халифата осталось только имя, т.к. почти в каждой стране правили независимо от Халифата...
И в конце хотелось бы вернуться к шиитам и сказать им, что брать эти хадисы и защищать свою ложь - нет на это никакого основания у вас!
И в конце вся Хвала принадлежит Аллаху Господу Миров.
Редакция сайта www.tayhid.lact.ru.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал, что «в начале ислам исповедовали немногие, и вернётся он к тому, что его будут исповедовать немногие, как это было в начале» Этот хадис приводит Муслим.
|
| |
| |
| Посетители за сутки: |
 |
|
|
|
