только что получила информацию по переводу Прохорой, прочитайте ее и ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ ЭТОГО ПЕРЕВОДА!!!

Мы обращаемся с предупреждением о большой опасности, которая появилась в странах СНГ. Эта опасность заключается в распространении различных идеологий прикрытых Исламским названием. Носители этих идеологий распространяют многочисленную литературу, среди них и описываемая нами книга. На ней большими золотыми буквами написано “Коран” и маленькими буквами “Перевод смыслов и комментарий Валерии Пороховой”. Два автора этой книги: Валерия Порохова и Мухаммад Саид Ар-Рушд в 3-ем дополненном и переработанном издании за 1997 год (выпущенном кстати в количестве 21000 экземпляров) использовали, якобы, разрешение Каирского университета “Аль-Азhap”. Но на самом деле университет дал разрешение на печатание настоящего (арабского) текста Кор`ана. Далее, в качестве рекламы, авторы написали, что эта книга одобрена министерством религии и Вакф Объединенных Арабских Эмиратов, как предполагается - для большего распространения этой книги.

Естественно, наши слова подтверждает письмо Посольства Египта в г. Москве от 28.07.1997 года и подтверждение и предупреждение из Вакф ОАЭ (г. Дубаи) с выступлением против этого перевода и запрещении его распространения. Об этом также было напечатано в известных арабских газетах “Аль-Иттихад” и “Аль-Халидж”, от 17 и 18 июля 1997 года.

Также, мы обнаружили, подобное издание, выпущенное в том же 1997 году, но только уже без одобрений Аль-Азhapa и Вакфа ОАЭ. В обнаруженном издании некоторый текст уже был на персидском языке из которого было видно, что это одобрено соответствующим органом по распространению Священного Кор’ана в г.Тегеране (Иран). В этой версии у авторов на английском языке было указано, что это 1-е издание. В книге не было никакой ссылке на предыдущие издания этих же авторов. Различия между этими двумя изданиями не были указаны и объяснены, нокак оказалось во второй (иранской) версии в оригинальном (арабском) тексте Кор‘ана отсутствовало целое слово?!! (сура Юсуф, аят 25). И это лишь при поверхностном просмотре и при том, что полный текст обоих изданий не был проверен.

Автор при переводе текстов, где говорится об Аллаhе Всевышнем, приписывает Ему подобие и качества присущие созданным. Напри-мер дословно переводя, говорит об Аллаhe: “утвердился на Престоле” (сура 32, аят 4 на стр. 434), т.е. придает Всевышнему подобие.

- Также автор пишет, что Аллаh имеет “собственные руки” (сура 38, аят 75 на стр.477).

- На стр. 273 (сура 13, аят 41), переводчик приписывает Аллаhу движение и го-во-рит:”...Мы проходим по земле..”.

- Дословный перевод явно виден в толковании имен Аллаhа Всевышнего: Аль-Аууаль, Аль-Ахир, Аз-Заhир, Аль-Батын (сура 57, аят 3 на стр. 557), где автор пишет об Аллаhе: “..начало, конец, явь и тайна...”.

- Также автор пишет слова : “ и явится твой Бог” ( сура 90, аят 22 на стр. 616) и “ стал замышлять сам Бог” ( сура 3, аят 54 на стр.76) приписывая Создателю качества созданных.

- В комментариях в конце книги (п.1) на стр. 631 автор пишет об Аллаhе такие слова, как “супер разум”, “Абсолют”. И далее на той же странице, автор пишет (вы только подумайте!!?) следующие слова, да защитит нас Аллаh: “... в качестве Верховного Высшего Начала!!? выступает Божественная манада (условно именуемая Бог!!?, Господь), что является отправным!!! элементом!!! всего сущего, первоисточником всякой жизни и в своем безусловном совершенстве не обладает сущностью; в непосредственной близости от Него!!!??? пребывает сфера божественно-сущностного, откуда происходят первые, обретшие форму (ангелы, джинны); вслед за ними - небольшая группа “старейшин - “Верховное собрание Святых”, см.в В.З; “Псалтырь”, псалом 88, ст.6....). Как говорится без комментариев. Кроме того, как видно, автор берет какие-то подтверждения из так называемого псалтыря и ветхого завета?!!. Хочется сказать, что этот вышеприведенный текст отсутствует в иранском варианте.

- На стр.156 (сура 6, аяты 76,77,78) автор пишет о том, что Пророк Ибраhим, мир Ему, был в заблуждении. Но всем доподлинно известно, что Пророки защищены от неверия до и после пророчества.

- на стр. 635 (см. комментарии, п.22), автор утверждает, что Пророк hарун(Аа-рон), мир Ему, был отступником от веры?!! и при этом опять же ссылаясь натак называемый ветхий завет?!! в разъяснении, как он считает, толковании Кор’ана. И это очень удивительно, что при толковании аятов Кор’ана, автор использует искаженные тексты Торы, Евангелие, а также старого и нового завета и библии. Как например, в рассказе о двух Ангелах по имени Харут и Марут. В Священном Кор‘ане написано, что это - Ангелы, а в комментариях автора (стр. 638 п.48) он пишет: “... именуются ангелами фигурально. Они - смертные граждане Вавилонии ...”. Далее автор пишет: “По иудейской традиции!!? - два падших Ангела, предавшихся соблазну?!! и в наказание повешенных за ноги. Эту концепцию разделяли ранние христиане...” Здесь автор снова пытается толковать Кор‘ан, добавляя какие-то домыслы из иудейских!!? традиций.

- А на стр. 647, автор вообще дает некоторые свои суждения на выбор?!!. Мол, то, что нравится, то и выбирай. И это, когда идет речь о Пророке ‘Исе (Иисусе), мир Ему. На этой странице (стр. 647 п.155 см. комментарии) автор пишет: “Так как данный аят вызывает многочисленные споры и самые разнообразные толкования по этому святому для христиан и чрезвычайно важному для мусульман!?! и иудеев вопросу об Иисусе Христе, я не смею давать единственную версию перевода, а дам два варианта на усмотрение просвещенного?!! читателя”. И это то по их мнению в толковании Кор’ана?!!

Нам более удивительно то, что автор принимает слова философов, атеистов и других для разъяснения Ислама, по их убеждению. Об этом пишется в комментарии (стр. 658 п.320), где приводит слова Вл. Соловьева. С.П.б,1896г., который говорит:“...от иудеев и христиан не требуется?!! принятия Кур’ана, как непременного условия спасения, они обязаны исполнять заповеди своей религии;....” Здесь, для любого теолога Ислама или простого мусульманина совершенно ясно, что это не правильно!

Хочется сказать, что все эти вышеперечисленные замечания лишь малая толика из множества искажений и ошибок находящихся в этом, якобы “толковании и переводе смыслов Кур’ана”. И по нашему мнению, даже ни один востоковед не дошел до такого уровня искажений, как авторы этой книги (Порохова и Ар-Рушд).

В наше объяснение не включены личные добавления автора в переводы, как например, где он написал (сура 110, аят 2 на стр.626): “Вольются толпы праведных людей.” В Кор’ане же на арабском языке слова “праведных” - нет.

над этим тафсиром работали ученые университета Аль-Азхар.... на другие переводы нельзя так оложиться, потому что переводчик один и мог допустить ошибки...получается что то, как понял один человек и решил так перевести - отсебятина!
в тафсире уже заложен перевод на основе Сунны, поэтому таких недоразумений нет...

но не стоит забывать, что это не дословный перевод! а лишь смысл... в арабском одно слово может иметь 10 значений....

это все равно что, мы будем сопоставлять земные деревья с райскими.....
мы имеем одинаковые названия, но значение их отличается... нам просто дается понять хотя бы минимально что это значит....