Safiyah, да я слышала об этом...
я когда у себя в универе начинала в платке появляться, так мне в пример Францию приводили.... это зам декана по первой возмущалась
так я сказала "Мы не во Франция и страна у нас свободная"
а потом она мне сказала как-то: Арзу, меня твой вид смущает
я ответила: а меня смущают голые попы девушек, да голая грудь на партах
она: ой да, это ваще ужас... но мы к этому как-то привыкли
я: ну вот, будем вводить новые привычки
со следующего учебного года появилась еще одна девушка в платке, курсом старше и с моего же факультета....
а с моей группы девочка тоже есть, только она пока еще не постоянно покрывается.... вроде как на нее так и не реагируют, как на меня среагировали

ко мне девочки туркменки из колледжа (он при универе, занимает 2й этаж из 7 возможных) подходили, интересовались мусульманка ли, что да как

у меня на работе девушка из Казахстана есть, у нее форма, ей не положено в платке ходить....
у меня хоть и не форма, но тоже не положено

так мы в перерыве с ней и другими обсуждали эту тему... она такая грит, я вот без хиджаба чувствую, будто голая хожу.... это на самом деле так....

для меня ваще как-то дико было не одевать платок на работе
благо у нас там мужчины приличные всякий сброд не ходит и глаза не выпячивает

читаем в тафсире внимательнее

33:59. О пророк! Скажи своим жёнам, дочерям и женщинам верующих (мужчин), чтобы они пониже опускали свои широкие головные покрывала (покрывая ими одежду). Это будет им удобнее, чтобы отличить их от других женщин и чтобы они не подверглись оскорблениям. Поистине, Аллах прощающ и милосерден к тем, кто перестал совершать грехи!

а само условие отом, какой должна быть одежда, говориться в 24:31

24:31. Скажи (о пророк!) верующим женщинам, что им приказано потуплять свои взоры и не смотреть на то, на что Аллах запретил смотреть, и, оберегая своё целомудрие, избегать незаконных сношений и не показывать обольщающую мужчин телесную красоту - места, на которых женщина носит украшения: грудь, шея, плечи, кроме лица и кистей рук. Скажи им (о пророк!), чтобы они прикрывали места, видные в вырезе одежды, как грудь и шея, набрасывая на них свои головные покрывала. Пусть они не показывают своей красы никому, кроме своих мужей и родственников, за которых им запрещено по шариату выходить замуж: отцов, отцов своих мужей, своих сыновей, сыновей своих мужей от других жён или своих братьев и сыновей своих братьев, или сыновей своих сестёр, или женщин-подруг (мусульманок), из свободных или невольниц, или своих служанок - свободных или рабынь, или слуг из мужчин, не испытывающих нужды в женщинах, например, очень старых мужчин-слуг, а также детей, которых не постигло влечение к женщинам. Потребуй от них также (о пророк!) не делать того, что может привлечь внимание мужчин к скрытым под одеждой украшениям, например, когда бьют ногой об пол, чтобы звук браслетов на ногах, скрытых под одеждой, был слышен. Обращайтесь (о верующие!) к Аллаху с покаянием и просите у Него прощения за то, в чём вы нарушили Его наставления и законы, и следуйте нравственным назиданиям религии, чтобы вы были счастливыми в своей ближайшей жизни и в дальней жизни!

Ответ:

Хвала Аллаху.

Наиболее правильным мнением является то, что женщина обязана покрывать всё тело, в том числе лицо и руки. Имам Ахмад сказал что, даже ногти женщин являются аураатом, и того же мнения придерживались имам Малик (да помилует их Аллах) Шейх-уль-Ислам ибн Теиймиа (да помилует его Аллах) сказал:

“… Ахмад считает, что каждая часть её тела, даже ногти являются аураатом, это также является мнением Маалика”

(Majmoo’ al-Fataawa, 22/110).

Если же мы будем анализировать точки зрения тех, кто сказал, что покрывание лица женщины является необязательным, то мы наталкиваемся на слова Шейха Бакра Абу Зайда (да хранит его Аллах):

“Один из трех вариантов должен быть применяем:

1 – Есть явное, надежное доказательство, но оно было отменено аятами, предписывающими ношение хиджаба…

2 – Достоверные доказательства, но они не явные, и это не служит сильным доказательством, когда приводится окончательное доказательство из Корана и Сунны о том, что лицо и руки должны быть покрыты

3 – Явное доказательство, но оно не сильное…”
(Hiraasat al-Fadeelah, p. 68-69)

А теперь, касательно доказательства об обязательности
покрывания лица и рук:

1 – Аллах говорит (интерпретация значения):

"О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный" [aль-Азхаб 33:59]

Ибн Теиймиа (да помилует его Аллах) сказал:
“Аллах приказал женщинам опускать джильбаб (сверх их лиц) для того чтоб им не надоедали и не докучали. Доказательство подкрепляет первое мнение. ‘Убейда ас-Салмaaни и другие сказали, что женщина носит джильбаб, покрывающий её с макушки головы, то есть, чтобы ничего, кроме глаз, не было видно и чтоб она могла увидеть, куда направляется. И этому есть доказательство в ас-Сахих, где говорится, что женщине в ихраме не разрешается одевать никаб и перчатки. Это также доказывает то, что никаб и перчатки используются среди женщин, кто не в ихраме. Под этим подразумевается, что женщины покрывают свои лица и руки.”
(Majmoo’ al-Fataawa, 15/371-372)

2 – Aллах говорит (интерпретация значения):

“Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому…
/ Ан-Нур 24:31/

Шейх-уль-Ислам ибн Теиймия сказал:

“Касательно фразы «пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны» Абдуллах ибн Мас'уд сказал: под прикрасами, которые видны, подразумевается одеяние, потому что слово зинаа (прикрасы) на самом деле было названием одежды и украшений, как мы и видим из аятов, где Аллах говорит (интерпретация значений):

‘Облекайтесь в свои украшения …(одевая свои чистые одежды)’
[аль-A’рaaф 7:31]

‘Скажи: «Кто запретил украшения Аллаха, которые Он даровал Своим рабам, и прекрасный удел?» [aль-A’рaaф 7:32]

‘...и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают’
[aн-Нур 24:31]

Под стучанием ногами мы понимаем хулхаал (ножные браслеты) и другие виды украшений и одежды. Аллах запретил женщинам показывать прикрасы, за исключением тех, которые видны, но Он разрешил показывать скрытые прикрасы своим махрамам. Также известно, что те прикрасы, которые видны, это - одежда, а тело можно либо показать, либо покрыть. Из всего этого приходим к выводу, что прикрасы - одеяние.

Ахмад сказал: "прикрасы, которых видно - одежда". Также он сказал: "все тело женщины является аураат, даже её ногти". Это также приведено в хадисе, где говорится, что ‘Женщина является аураатом’ Оно включает в себя всё тело женщины. …”
Sharh al-‘Umdah, 4/267-268.

3 – Приводится от Айшы: “ Всадники проходили мимо нас, когда мы были с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в ихраме. Когда они подходили близко, каждая из нас натягивала джильбаб с головы на лица и, когда они уже прошли, мы открывали свои лица ”. Приводится у Абу Даууда, 1833; Aхмад, 24067. Шейх аль-Албани сказал в Джильбаб аль-Мар’aа aль-Муслима (107): "Иснад хадиса является хасан, так как существуют подтверждающие сообщения.

Также хорошо известно, что женщине не следует накрывать лицо ничем в нахождении в ихраме, но Айша и Сахабийат (женщины Сахабов), кто находился рядом с ней натягивали свои одеяния на лица ввиду приказа о покрытии лица перед не махрамами, "проходили мимо" является сильнее, чем степень приказа о непокрытии лица женщины, находящегося в ихраме.

4 – Передаётся от Айшы (да будет доволен ею Аллах) : “Да помилует Аллах женщин из числа Мухаджирин. Когда Аллах ниспослал слова (интерпретация значений) «...и пусть прикрывают своими покрывалами Жуйубихинна (то есть тело, лица, шею и груди) …[aн-Нур 24:31]", они порвали свои передники и покрыли ими свои лица.” ( Приводится у аль- Бухари, 4480).

5 – Передается от Айшы… что Сафуан ибн аль-Муаттал ас-Сулами ат-Такуани отставал от армии. Он подошел, где я остановилась и увидел черное очертание спящего человека. Он узнал меня, так как он видел меня еще до предписания об обязанности хиджаба. Я проснулась, когда он говорил "Инна иЛлахи уа иЛайхи роджиун (поистине мы принадлежим Аллаху и к нему возвращение)", и когда он увидел меня, я покрыла свое лицо джильбабом.” (Приводится у Аль-Бухари, 3910; Муслим 2770).

6 – Передается от Абдуллах, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Женщина является аураатом и когда она выходит, у шайтана появляется надежда” (Приводится у Тирмизи, 1173). Аль-Албани сказал хадис, приведенный в Сахихе ат-Tирмизи (936), является сахих.

Добавлено (10 Июнь 2012, 13:03)
---------------------------------------------
НИКАБ: далили из Корана и Сунны http://al-hayat.ru/forum/5-2034-1